1天时是什么意思？
天时，是成就事业天时，地利人和的三中条件，其中的天时意思是天然条件优良，机缘凑巧，恰逢其实，用俗话说就是有老天帮助，真心在帮你期待采纳，
2古代讲天时，这个时到底是什么意思？天拾
古代讲天时地利人和，天时，这就是时间的意思，也有机遇，天机，时间，时候，的意思，请采纳回答谢
3天时是什么生肖
你好，答案是马，生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，因此凡事要能激励自己积极奋斗。但弱点也不少，如不能持久，较难保守秘密，连恋爱的对象，也容易换。 希望我的回答可以帮到你
4炒股中的天时重不重要？
对于炒股来说，天时、地利、人和，三者缺一不可。 天时是什么？我觉得，国家政策，地区发展，行业前景这些都可以归入天时。 那地利呢？每个公司所处的行业地位，经营情况，也就是我们俗称的基本面，百股精愿意把这个比喻成地利。 而人和，就是股民的情绪。也许一个公司的经营状况良好，但是没有炒作点，股民情绪起不来，股价自然也就起不来。相反，前段时间的乔治白，经过一篇文章，没有业绩支撑，就能拉几个涨停。 天时、地利、人和，占其中任何一点，都有可能带来短暂的繁荣，但是长久的收益还是要靠三方面同时发力才行。
5天时不如地利....
编辑本段原文 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” ——《孟子·卷四·公孙丑下》原文 编辑本段注释 题目：孟子(约前372~前289），名轲，战国思想家。《孟子》是孟子和他的弟子所著。六年级第二学期语文课本（上海教育出版社，试用本）中的第27课，题目为编者所加。 1．天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地 形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。 2．三里之城，七里之郭：内城墙叫“城”，外城墙叫“郭”。内外城墙比例一般是三里之城，七里之郭。 3. 环：包围。 4. 夫：发语词,用于句首，表示将发议论。 5. 然而：那么。 6. 是：这是。 7．池：护城河。 8．兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。 9. 革：甲衣。 10. 米粟：粮食。 11．委：抛弃。 12. 去;离开 13. 故：所以。 14．域民：限制百姓。域，限制、管理。 15. 封疆之界：划定的边疆界线。 16. 固国：巩固国防。 17. 威：建立威信。 18. 得道者：施行仁政，得到民心（的人）。 19. 失道者：没有施行仁政，没有得到民心（的人）。 20. 寡：少。 21．畔：同“叛”，背叛。 22．之至：达到极点。 23．顺：顺从。 24. 亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲：指族内亲属。戚：指族外亲属。 25. 粟：谷子，去皮后称小米。 26. 以：用。 27. 委而去之:委,抛弃.去,离开。 28. 这“故君子”二句：实施仁政的人要么不打仗，若进行战争，则必定胜利。 编辑本段翻译全文 孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。 周围三里的城，七里的外墙，（敌人）包围攻打（它）却不能够胜利。（敌人能）包围它并且攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候，但是却没有胜利，这是适宜作战的时令、气候，比不上有利于作战的地形。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，（士兵们的）兵器和盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足；守城的士兵们抛弃了城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。 所以说：限制百姓不依靠划定的边疆界线，巩固国防不依靠用山河的险要，在天下建立威信不依靠兵器和盔甲的锐利坚固。施行仁政的人，帮助他的人就多；不施行仁政的人，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的百姓都会服从他。用全天下人都顺从的条件去攻打连族内族外的亲戚都背叛他的人。所以得道的君子有不战之时，若进行战争，就必定是胜利的了。” 编辑本段主旨 良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，一旦丧失了上下团结的合作关系，就只能走向失败。
6顺天时，量地利是什么意思？
顺应天时，裁量地理，根基规律办事，那么用力少而成功却多，如果放纵情欲违背大道，就会劳动而没有收获。中国的传统农业生产，其精髓即在于用地与养地相结合，集约经营，努力提高单位面积产量。在魏晋南北朝之际，中国已进入了北方旱作农业传统生产技术的定型期，贾思勰所提倡的小面积集约种植方式，正是这种技术走向定型的一种反映。
