郑重其事的意思？
郑重其事
[ zhèng zhòng qí shì ]
【解释】：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
【语法】：动宾式；作谓语、状语；含褒义
郑重其事，汉语词语，拼音：zhèng zhòng qí shì，释义：形容对待事情非常严肃认真。冯德英《迎春花》第六章：孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。莫泊桑《我的叔叔于勒》：我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。
zhèng zhòng qí shì
释义
郑重：严肃认真。指对事情采取严肃认真的态度。
例句
经理郑重其事地对我说，这份合同关系到上千万元的生意，不能有半点马虎。
考试前，老师郑重其事地向我们强调了考场纪律。
郑重其事的解释？
郑重：审慎，严肃认真。审慎地对待某件事，形容说话做事时态度非常严肃认真。
【出处】
清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。（冯德英《迎春花》第六章）
我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。（莫泊桑《我的叔叔于勒》）
郑重其事的意思是:形容说话做事时态度非常严肃认真。出自:清·曹雪芹《红楼梦》：“所以郑重其事；必得三日后方进门。”例句:一是班主任郑重其事地告诉我们，就要进行期末测验了。
二是问候不一定要郑重其事，但一定要真诚感人。
意思就是指对事情采取严肃认真的态度。
读音
[zhèng zhòng qí shì]
引证
明·沈宠绥《度曲须知·收音问答》：即以中式词章，赐之乐府，演之伶官，勷厥琼林佳宴，何等郑重其事，今人乃卑之不肯习也。
例句
经理郑重其事地对我说，这份合同关系到上千万元的生意，不能有半点马虎。
葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以？
民间说“死者为大”的讲法并不是孤立存在的，一般有三句话连起来讲：“人死为重，死者为大，入土为安”。有的地方则只讲“逝者为大，入土为安”。
死者为大，民间一般认为是指的是人死了，在丧事办事期间，要尊重死去的人，让人们把丧事顺利办完，死者入土后，所有的事情就算尘埃落定。因此，丧事外的事情都要让路。所有的过程都是奔着“入土为安”这一最后结果而去。
（送葬）
“死者为大，入土为安”的意思
第一层意思。我国传统的丧葬方式大多为土葬，人死后办丧事的最终的目的就是把死者送入土中安葬。因此，在办丧事期间，不管死者生前的是非功过，最好不要谈论。民间一般忌讳谈论其生死之过，可宣扬生前之功。就是活着的人与死者有仇怨，民间也主张在办丧事期间不要进行清算和辩论，再大的事都随人的死去而飘走。其实这些就要求活着的人在办丧事期间要积口德，讲人道。
至于对死家是非功过的评说，也就是盖棺定论之说，死者入土后，人们想怎么评价就怎评价，口诛笔伐也好，大力讴歌也好，身前身后之事，任人评说，人家也管不了，只要在办丧事期间不去评说就行了。如果有人硬是在人死后办丧事期间，对死人说长道短，人们也不能把这种的人怎么样，只不过这种人在社会上自损形象而已。
第二层意思。就是人死后除丧事外的事情都要让路。如过去的农村，如果人死在农忙期间，活再忙，村里的左邻右舍都要放在手中的农活，来帮忙，亲戚朋友都要来见最后一面。又如，平时邻里间与死者有过节，人死后也就不要计较了，都成为过去，一般都要来参加办丧事。
（出殡）
“死者为大”并不代表死家家属可以为所欲为
死者为大是说尊重死者及为其办丧事的重要性，并不是可借办丧事想干啥就可以干啥，一切都要合规、合法。
所谓合规，指的是指一个地方长期以来形成的历史俗规，也可以说是当地的传统习俗（地方不同习俗不一样）。比如说，人死后要烧死者生前的床铺草和一些衣物。每一个地方都有约定俗成的地方，在这种固定的地方烧，没人说什么，如果是放到别人禁忌的地方去烧（比如人家的屋前或院子里），人家当然不干，就会引起大纠纷。这种事就与“死者为大”没有关系了，说到底是活着的人不懂规矩。再比如说，选择坟地，及出殡的路线，每个地方都有约定俗成的规矩，必须要按当地规矩来办，违反规矩也与“死者为大”无关，那叫自找麻烦。
所谓合法，那就是要遵守国家的法律。古有古法，今天有今天的法律，法律就是为了规范社会的行为。如果借“死者为大”之名，想干啥就干啥，无法无天，古法不允许，现在的法律也决不允许，违法必究，触犯法律就会受到法律的制裁。其实无法无天的作为也与“死者为大”无关。
（此图为上世纪八十年代葬礼）
题中所指的“不人道的习俗”，不知具体所指。传统的丧葬习俗中，争议颇多的就是对不孝之子的灵前惩处，而大多是表现罚跪方式或者体罚的方式。不知这种习俗是不是“不人道”？不过这种民间习俗随着法律的健全，在如今社会上已经很少见到了。至于各地存在一些陋俗，有传统的，也有现在新兴的，要革除这种陋俗，就要提倡文明办丧事。其实，“不人道的习俗”也与“死者为大”无关。
总之，活着的人在丧事时，不尊守俗规和法律，本身就是不以“死者为大”，不尊重死者，是一种瞎折腾。
葬礼有很多不人道的习俗，死者为大，是不是就代表着做啥都可以？题主的用意很含糊随意，而且逻辑有些混乱，一般来讲，葬礼是悼念追忆逝者的一种风俗仪式，晚辈儿孙本着对亲人的尊重与怀念，往往举办的庄严肃穆，还有些富裕人家更是布置的排场讲究，还没听说过什么不人道的习俗，题主所言，可能各地风俗不尽相同，属于一些特殊个例！
说到死者为大，是指活着的人应该尊重逝者，死者已矣！不论是长者还是晚辈，男女老少远近亲疏，都得鞠躬行礼以示哀悼！并不是代表做啥都可以，人死如灯灭！这里所谓“做啥”当然指的是活人的言行举止，因此，一定要遵纪守约，绝不可以为所欲为！我们这里曾经出现过这样一次闹剧：家里老人过世后，他儿媳妇为了跟厂里讨要欠款，挑唆老公在葬礼上出标语，喊口号，哭喊辱骂厂领导一家，更出格的是，出殡那天居然逼着老公雇来铲车，把棺材放到人家大门前示威！最后结果是这家儿子因为触犯法律，当天就被刑拘了，所拖延的几十万欠款也一笔勾销了……
所谓“十里乡俗不相同！”但是人死不能复生，这条铁的定律无法更改！逝者为大，自古以来入土为安是对逝者的最大尊重，如今人们更应该更新观念，移风易俗，千万不能随波逐流，盲目跟风，将庄严神圣的葬礼搞得一塌糊涂，害己又害人！
几千年遗留下来的陈规陋习很多，害人不浅。在伟人毛泽东时期，多次整治，在一段时期内消声灭迹。但最近几年，葬礼上一些封建习俗卷土重来，有愈演愈烈之势。
2002年5月13日，我父亲因病去世，享年70岁，悲痛欲绝。道士先生给我说了10多个规矩和禁忌。真的花样百出，层出不穷。
比如老人去世，几天几夜，不准子孙躺着睡觉，只能在凳子、桌子上或沙发上坐着睡觉，说是躺着睡觉，倒大霉；严禁洗脸洗澡，说是不忠不孝；不准吃肉喝酒，说是要遭天打雷劈，不得好死。
让我无法接受的是，道士说要等五天六夜才有黄道吉日，父亲才能下葬，加钱请他再测算，能不能缩短时间，可他说天意不可违，否则，子孙不顺。没办法，只好硬着头皮上。
坚持了三天三夜，不洗脸不洗澡，不躺着睡觉，不吃肉喝酒，到了第四天，感到头昏眼花，浑身不舒服，关节疼痛难忍。实在受不了，悄悄洗了热水澡，躺在床上睡了几个小时。
这件事被叔伯发现了，觉得天要塌下来了，把我大骂一顿，请道士先生做道场化解罪孽。我不服，跪在父亲灵堂前说“儿子不孝，如有不尊，与他人无关，请降罪于我，绝无怨言”，才让叔伯释怀。
其实我心里也不踏实，忐忑不安，害怕真的发生什么不幸。但我想父亲在生的时候，要钱给钱，要物给物，力所能及尽忠尽孝，还带他旅游了很多地方，了却他一辈子心愿，想到这些，心胸坦然，没什么担心害怕的了。
截止目前，父亲离开我们18年多了，我全家身体健康、工作顺利，生活愉快。没有发生任何不测。如此看来，父亲并没有怪罪我。
笔者认为，死者为大可以接受，但并不是毫无顾忌，什么都可以做。比如在小区设灵堂，大操大办，装神弄鬼，搞封建迷信，乌烟瘴气，影响社会安宁和谐，这是违法行为，应该禁止。
其实，现在办丧事是做给活人看的，与死者毫不相干。生前让逝者吃好、喝好、穿暖，尽职尽责，尽忠尽孝，才是我们应该做的，死后呼天喊地，痛哭流涕、禁忌这样、害怕那样，丧事办得隆重、豪华，有何意义。
我是粮农二代，一家之言，仅供参考。
网上说的建设银行是什么意思？
有两种意思。
（1）从养育成本说的，养男孩以后要给他买房成本大。
（2）平常的调侃，建行有句宣传语标语是“善建者行，善者建行”。建和贱音同，故“善贱者行”嘲讽的涵义。
现在流行生儿子叫建设银行，生女儿叫招商银行。原因就是生儿子你得给买房买车成家立业，一系列的开销付出即为“建设”。生女儿以后要嫁人，女婿会为你准备好一切，就是“招商”。
