《西行纪》天羽山龙族被灭，为何其他龙族并没有起来救援？
《西行纪》虽然是反套路的故事，对经典进行了大幅度的再造。但是一切故事的起点还是围绕“奇经”展开的，而天羽山龙族的被灭就是第一场大戏。后面的故事，我们了解到，龙族是一个非常庞大的势力，整体势力并不亚于天众。那么为何天羽山龙族被灭的时候，其他龙族并没有来救援呢？
龙族
龙族势力众多，一盘散沙，老龙王年纪大老糊涂了，龙族的前途迟早毁在他手里，这个位置早该让出来了。
从南海敖一龙的话中，我们可以知道。龙族势力分布非常多，也就是说像天羽山这样的龙族势力不少。但是后一句我们就能够大概看出龙族这个势力的管理方式了。
龙族：是仅次于天众和阿修罗的大族，势力遍布很广，或这里一座山或那里一块湖，都有可能有几百个龙族在那里组合成一股势力。其中最大的当然就是东、西、南、北四个海域的龙族了。这些龙族还有议事会，并且议事会由最高的长老主持，如今的四海之主其实就是敖雪的父亲，东海老龙王。
有天众的扶持，我们才能碾压各大龙族势力，成为四海之王。
南海龙族勾结天众，就是为了得到四海之王，一统天下龙族。可惜南海龙王实力真是不够看，远远不是唐三藏的对手，这样的实力统一了龙族，那么龙族估计离灭族也不远了。
天羽山龙族被灭，为何无人救援
其实，我们可以看到，天众神兵天将前来激战天羽山龙族的时候，是声势非常浩大的，按理说，其他龙族应该是看到了的，但是他们为何不来救援呢？
第一，其他龙族势力畏惧天军。在开战之前，天羽山龙族是很明显知道天众是向他们而来的。同时天军也没有要隐藏的意思，他们本就是以势压人，想让天羽山气势崩溃。结果天羽山没有退缩，其他龙族反倒是退缩了。他们收到了天羽山的求援，连回复都不敢。可见龙族胆小怕事。
第二，龙族势力松散。龙族人数不少，势力很多。虽然有一个龙族议事会，而且还有一个四海之王。但是其他龙族势力并不是归属于四海之王的。他们的关系非常松散，简单点说，就是有事大家一起商量，但是如果我不同意的观点，我还是可以不接受的。所以当天羽山受到攻击的时候，并没有一个统一的指令可以要求他们怎么做。他们救援那是情义，不救援那也是他们的权利。
第三，天军来得比较快，其他龙族势力准备不足。天军带着滚滚惊雷而来，其他龙族势力就算是收到了消息，也必然有所犹豫。但是天军进军有非常快速，根本没有留给他们思考的时间。等他们做出决定的时候，天羽山已经被荡平了。
综述
天羽山龙族被灭，可以看出龙族势力存在很多问题。不得不说，南海龙王的想法还是有一定的道理的。这样松散的组织，这样羸弱的管理机制，当真正的灾难降临到了龙族的时候，龙族是没有能力抵抗的。最开始的天羽山被灭，也为后来龙族的悲惨命运做出了警示，可惜没有任何龙族做出反应。龙族依然生活在他们那高傲的虚假荣誉之中！
不得不说，像天羽山这样的龙族在这一次当中死完了，真正尊贵骄傲的龙族随着他们的灭亡也消失了。
为什么其它龙族没来救援，从天羽山龙王说话透露对其它龙族不屑，就能知道其它龙族都惧怕天众的，最新30集唐三藏带着八戒，悟净，傲雪，白龙去救悟空，南海龙王都是天众爪牙，其它龙族更不用说吧，你看看南海龙王战斗力还敢去救援
《西行纪》中的种族众多，但是让印象最为深刻的应该还是龙族，因为动漫最早的开头，小羽坐在巨龙头上的那段出场画面十分唯美，特别是小羽小时候的样子非常可爱，让人想忘都难。
不过后面的剧情就开始虐人了，三眼神将率领众天神的到来，一下子就让原本咸宁安逸的天羽山变成了刀山火海，天羽龙王的死去、狩大人的死去、天羽山龙族的死去...到最后，逃出天羽山的只有白狼和小羽两人。
看到这里的同学可能都会产生一个疑问，为何天羽山龙族被灭，其他龙族却没有来救援呢？
首先，《西行纪》设定中的龙族和以往我们所认知的龙族并不一样，《西行纪》中的龙族源于那迦，那迦是远古之龙与三清并列，理论上，龙族和天神、阿修罗等种族是同等的存在，但是由于那迦没有将黄金龙魂遗传下去，导致现存的龙族都太弱了。
而且龙族普遍分散，虽有东海老龙王当家，但其他龙王各自为政，坐拥一方，想要调动起来根本不是一时半会的事。龙族这种分王而治的形式，就跟古代分封制一样，内部隐藏的病患太多了。
另外，臃肿的管理体系，也是龙族堕落的一个重要因素。从漫画中可以看出，龙族里面设有龙族法院，许多判决，以及决策都要经过这一道门槛。试问天羽山被天界围攻，这么短时间的事，还得经过重重会议，天羽山如何等得了！
然而，弱就算了，管理臃肿就算了，龙族之间还不团结。特别是南海龙族，他们有着一统龙族的宏图，却没有实力，后期钻了上述存在的空子，害死老龙王，还投奔了暗影帝释天，成为天界走狗，反过来欺压同族。
而北海龙族的话，龙王看似大老粗一个，其实自从得到那迦的女儿摩纳娑之后，心事早就不在这上面了。至于东海，毕竟龙王已老，根本有心无力。
以上可以看出，龙族说是和天神、阿修罗等是同等的存在，但是其实内外忧患、外强中空，许多时候自己都顾不上自己，怎么还能顾得上别人。
再说龙族龙王存在上下之分，除去东海、北海、南海之外，其他龙王也被称为地界龙王，也就是说像天羽山龙王这样身份的存在，在一个庞大的龙族中实在是太多了。以至于，整个天羽山被灭，对整个龙族来说也不会伤筋动骨。
还有东海老龙王在世之时，曾命敖娇要对其他龙王毕恭毕敬，可以看出老龙王是一个处世圆滑的人。这样性格的人，行事小心谨慎，断然不会为了一个天羽山，出手得罪天界势。
或许、当初、如果是傲娇掌管龙族的话，天羽山说不定还不至于被天界屠杀殆尽。
总得来说，造成“天羽山龙族被灭，却没有其他龙族来救援”结果的原因，绝对不是来自某单方面的因素，这是龙族众多问题所积累起来的后果。
《西游记》里的地府是不是出现过重大变革？
出现过重大变革，但是时间上对不上，那么我们先回忆一下，六道轮回和幽冥地府的由来和历届变革。
话说天地之初，天地生灵是没有六道轮回的，生灵死后只能徘徊于天地，十二祖巫的后土娘娘念天地生灵死后无依。于是身化六道轮回。也由此在巫妖大劫十二祖巫不能组成十二都天大阵，从而导致巫族退出天地之争。
但是六道轮回刚刚建立，人手不足，后土娘娘有感对不住巫族，于是在涿鹿中原之后让一部分巫族存身地府，一是完善地府的各个部门，再者也是为了巫族不至于灭绝。从而引起地府的人事变革。
后续的阎王和判官等等变动则是西游之后了就不再赘述。
答案无疑是肯定的。地府“改名”的背后是权力更迭、宗教信仰的替换，是地府逐渐脱离天界掌控，独立成鬼界，且归入佛教信仰的开端。
孙悟空眼里地府是阎王的，实际却是地藏王菩萨主导
《西游记》第3回“九幽十类尽除名”，孙悟空梦见两个勾魂使者，迷迷糊糊被带到地府，抬头看见城门铁牌上“幽冥界”三个大字，还暗自嘀咕“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”
孙悟空师从菩提祖师，又深入市井数十年，他的想法能够代表多数世人的观点，然而书中设定幽冥界的Boss其实是地藏王菩萨，这点孙悟空并不知道，勾掉生死簿上的名字就掉头走了。
十殿阎罗奈何不了猴子，只得去翠云宫拜见地藏王菩萨，求善后之法。这里就涉及到一个问题，地藏王菩萨身为地府之主为何没有献身阻止孙悟空的行为？原因可能有二：一是自觉打不过他，怕丢了脸面失了威信；二是故意默许的，坐看天庭的处理态度。
莽莽比较认可第二个原因，随后便见秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进献，“赍奉”即“捧持”，显而易见地藏王是地府之主。玉帝的回复是“遣将擒拿”，结果打不过，二度封官孙悟空“弼马温”、“齐天大圣”。
天庭明哲保身、轻拿轻放的做法，地藏王菩萨自然看在眼里，说不心寒是不可能的，然而力有不殆只得先忍着，默默整顿地府，重新恢复阴阳轮回，安定地府秩序，积蓄力量。
又瞅见如来将猴子压在五行山下动弹不得，心中的天平慢慢就偏向佛教。这是人之常情，做老大的不能照拂小弟，还不允许人家改换门庭吗？
地藏王菩萨从进表“启奏玉帝”到省悟“佛法无边”
前面说到天庭的态度让地府心寒，在孙悟空沉浸的500年间地府经过大刀阔斧的改革，直到第11回“游地府太宗还魂”，看到的城门牌就变成“幽冥地府鬼门关”七个大金字，仍然是十殿阎罗接待，地藏王菩萨仍居幕后，不同的是已经脱离天庭的掌控。
泾河龙王为一时之气降雨出错，触犯天条死期将至，得袁守城指点求助于太宗李世民。袁守城之所以会帮助他，很大可能来自天庭授意。
魏征梦斩泾河龙王，太宗被阎王传唤地府一日游，原本生死簿上只有贞观一十三年，愣是改成三十三年，多添20年阳寿，看似补偿，实则是为宣扬佛法预备的时间。
你看书里的太宗皇帝大力支持唐玄奘远赴天竺取真经，十几年后归来，佛法便在大唐各地广泛传播开来。判官的行为可以视作地藏王的授意，假如没有判官那多出的两画，太宗命不久了，换个不信佛的皇帝岂不是还要多折腾一番？
地府的真正信仰此时表现得还不够明显，最明显的一次是真假美猴王闹上门来谛听所说的话。
谛听明明认出了谁真谁假，却是不说，主要怕无法捉住假的，再次把地府给砸了，又明确提到“佛法无边”，而地藏王菩萨“早已省悟”，便指点两只猴子去找如来分辨。
等众人离开地府后，地藏王菩萨有个举动值得深思：
回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘。
可见“鬼门关”一关，地府便不是仙、魔、妖等来去自如之地，自成一界，不受天庭差遣，也不用事事禀告玉帝。
《西游记》里的地府是不是出现过重大变革？
答案显而易见，不仅更改名字，还更改信仰，不受天庭驱使，归入佛教势力当中。
这是@晴空莽莽第406个回答，感谢点赞、留言、关注，欢迎发表不同看法和意见。
西游记里，地府的剧情一共出现过三次，第一次是孙悟空大闹地府，第二次是唐太宗游地府，第三次则是真假孙悟空去地府分辨真伪。
而就是这三次的描写里，其实透露出了地府的大量信息，这里就让金古试着为大家解读一番。
先说第一次，大家一定都很熟悉，那就是地府派人把猴哥抓进了地府，结果猴哥大发雷霆，先是打死了两个抓他的鬼差（疑似是上一任的黑白无常），然后十殿阎罗卑躬屈膝地跑出来道歉，又主动把生死簿送给猴哥一顿霍霍，销了所有有名有姓的猴子，也就是所谓的大闹地府。
说到这里，我不知道大家有没有像我一样生出了类似的疑问，那就是，地府也未免太怂了吧。就算孙悟空的本事再大，也不过是打死了两个鬼差而已，地府好歹也是三界之一，就算再弱，多少也该有几个高手吧，高手还没露面，十位阎王就出来投降，未免有些不合逻辑。
大家一定要注意另一个细节，当时孙悟空被勾魂时候，可是没病没灾的，喝了一场酒就死了，这个应该算是寿终正寝。
可实际上，当时猴哥的年龄应是342岁，放在人类里很夸张，但放在神仙妖怪里应该不算太大。如果这个年龄就寿终正寝的话，七大圣里的另外六个，很有可能有人比孙悟空年龄还大，那怕是地府早就走过了一遭了吧？
如果地府就以这个年龄标准来勾妖怪的魂，以他们的本事来看，我觉得也不用再干别的事了，光是被妖怪闹，每年还不得十几二十次？早已在毁灭的边缘徘徊了吧。
仔细分析以上两个不合理的地方，咱们就可以做出一个大胆的推断，地府对猴哥下手，应该是有针对性的，并且做出各种示弱的表现，目的呢，就是将猴哥告上天庭，引来天庭与花果山的对抗。
事实上，除了这一种解释之外，我也实在是无法为地府的奇怪行为找出另一个合理的解释。至于他们这种行为的原因，原著里实在是找不到明示。
再说第二次地府的出现，也就是唐王李世民游地府，这一段电视剧里貌似没有演，金古就简单说一下，大概就是泾河龙王死了以后，怪李世民没有救他，所以魂魄缠着他各种祸害，最后把李世民害死了。
当李世民来到地府的时候看，出现了一处奇怪的描写，大家请看原文：
忽见一座城，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。
这里，请容我再引用一下五百年前孙悟空去地府的描写，大家可以对比一下：
猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”
一对比大家就可以发现了，同样是地府的门牌，居然并不相同，一个三个字，一个五个字，而当他们进入这城中之后，却遇到了同样的十殿阎罗，却足以说明这是同一座城池。这又是为什么呢？
对于这一点，我曾经看过一个一本正经的解释，说后来李世民去的那个地府是假的，是观音菩萨为了骗李世民支持取经而伪造的，我不知道大家是否肯相信这个解释，但我当时是确确实实的笑场了。
但凡造假这种事，必然会有被戳穿的担忧，那肯定是越像真的越好，连门牌上的字都写错了，道理就跟造假货抄错了商标一样，也未免太搞笑了吧。难道在那个年代，也害怕侵犯了商标注册法？
显而易见，观音菩萨不可能粗心大意到这种程度，所以我的解释是，两个地府都是真的，只不过城门上的牌匾换了。
生活在现代的我们，也许会认为这不算什么，换个牌匾而已，撑死几千块罢了，可在古代，一座城池的名字被更换，可真不是什么什么小事了，因为这往往代表着，城池已经换了主人。
五百年前地府的主人，无疑就是十殿阎罗，可五百年后的地府中，十殿阎罗却已经沦为了丑角，十个人一齐出面给李世民演戏，为的却是西天的取经大计。我猜测，这个时候，地藏菩萨只怕早已架空了十殿阎罗，成了地府的真正主人。
说到地藏菩萨，其实还有一个有趣的地方值得一提的。西游记里虽然没有说，但大家一定都知道“地狱不空，誓不成佛”这句话，正是地藏菩萨亲口说出来的。
在佛家的注解里，这句话正式说明了地藏菩萨的伟大之处，为了渡尽地狱的恶鬼，所以才放弃了成佛的宝贵机会。不过，这句话放在西游记里来看的话，却成了个彻头彻尾的笑话。
如来佛祖的三藏大乘真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡鬼。事实上，渡鬼才是这三藏真经的主要卖点，因为观音安排了李世民在地府一日游，然后告诉李世民，现在地府的恶鬼越来越多，必去请人去西天取经。
大家注意一下，现在这个时候，地藏菩萨可已经在地府多年了，他来的目的既然是“渡空地狱”，那这么多年下来，为什么恶鬼不但没少，还越来越多了呢？
所以说，地藏菩萨那句话，到底是真的发下了大宏愿，还是仅仅为了不去西天成佛，给自己找了个近乎完美的借口呢？毕竟，宁为鸡口，不为牛后，在地府当土皇帝，或者是去西天进政治局，这两者孰强孰弱，还真的不太好比较呢。
我猜，地藏菩萨的这种小心思，也早已被如来佛祖洞悉了吧，因为在第一百回的西天政治局名单里，连专门吃剩饭的老猪都排进去了，却偏偏没有传说中的四大菩萨之首地藏菩萨，这实在是有些奇怪。吴老爷子对佛学是有些研究的，很难让人相信他是笔误，所以，我也只能认为，他是故意这么写的。
当然，说了这么多，其实也都是金古的一家之言而已，是否肯相信，还要看各位条友友的选择。
西游记中天蓬元帅贬下界后变成了谁？
前提：西游记内定位 天蓬元帅就是天蓬元帅，什么地位？没什么地位，猪八戒见了二十八宿中的卯日，因为受伤无法行礼还要专门给卯日道歉，也别说因为他被贬下界所以才这样，猴子直接造了玉帝的反（虽然没成功），每次但凡猴子上天找人，那都是真武太乙下殿亲迎，东华帝君起手奉茶，三坛海会大神哪吒因为衣甲在身不能行礼而向猴子道歉。猪头的地位非要说，那就是二十八宿中任意一人之下，拿什么北极四圣之类西游里根本没提过的玩意碰瓷真武不要太搞笑 也别说他官职里带了元帅二字就能说明什么了，元帅在天庭里不是什么珍惜职位，天庭里南天门外镇天元帅就有几十人，和李靖的含金量不是一个等级的 初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆【数十员镇天元帅】，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。 八万水兵听起来唬人，好像和抓猴子时十万天兵差不了多少，实际上含金量同样不能相比 玉帝大恼。即差【四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵】，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困 抓猴子这十万天兵实际上是以普天星相作为杂兵，从二十八宿到五岳四渎等众神为主的集团军的统称，也怪吴承恩不比现在的网文作者，不会起个看起来比较有逼格的名字，导致现在居然有猪吹碰瓷十万天兵 总结一下，猪头这个天蓬元帅，只是个含金量比南天门镇天元帅高不到哪里去的杂牌神将，远不如二十八宿中任意一人，千万不要以为他元帅的身份就很高，也不要以为八万水兵有什么资格碰瓷十万天兵就对了
