“轻肉体、重精神”欧洲体育文化如何在二元论思想下嬗变的？
“体育”作为一项可以强身健体的运动，在古今外社会中一直是人们所关注的焦点，因为一个人身体健康与否，是否强壮，在作战的时候直接关系到战争的胜败，长期以来，欧洲中世纪，一直被各界学者认为是体育上的”黑暗时代“，他们认为在欧洲中世纪除了骑士体育根本就没有其他体育活动可言，并且一直处在停滞不前或者倒退的状态，那么欧洲中世纪体育文化真的是”停滞不前“和”荡然无存么？
一、随着基督教全面的传入古希腊和古罗马，欧洲中世纪禁欲主义的主张开始产生，文化思想观念的冲突造成古罗马和古希腊体育文化开始衰落
在中世纪时期，基督教的价值观给当吃的欧洲社会造成了极大的影响，这种影响是史无前例的 ，当然体育文化也不例外，基督教为了迎合古罗马、古希腊文明，开始在古希腊还有古罗马社会大力的开展基督教的思想，以实现自己的教义主张。
新柏拉图主义将物质、灵魂、思想相分离，身体被视作是远离上帝的，并且是“万恶”的来源，这种思想是柏拉图二元论思想，当这种思想被基督教融入了自己的教义思想以后，欧洲中世纪禁欲主义的主张就自然而然的产生了，“轻肉体、重精神”的思想被欧洲中世纪社会视作是主流价值观。
当时体育被人们视作是满足自己日常生活活动的重要形式，被基督教价值观所抨击，以至于当时的人们觉得参加体育运动是在犯错，另外，中世纪欧洲人们对于死亡的恐惧，使他们不得不审视自身灵魂的纯洁而忽略自己身体的健康。
基督教的体育观念给欧洲中世纪的体育文化带来了极大的变化，以至于曾经风光无限的古罗马、古希腊文化几乎在那段时期消失殆尽，比如：基督教严令禁止一切与体育相关的活动，如果有不服从者或者违规者将会受到身体上的处罚。
在这样制度森严的社会控制下，体育活动很难独立发展，从而使欧洲体育文化一直处于倒退的状态，当基督教逐渐被罗马人接受以后，人们的价值观和行为方式开始发生变化。
另外，文化观念的碰撞也是造成其体育文化衰落的原因 ，这种冲突主要体现在宗教崇拜的冲突上面，基督教的对体育活动做了明确的规定，然而他们的体育文化恰好是建立在他们的神话观念之上的，当基督教被人们逐渐接受，成为国教的时候，那么这种体育文化就没有一点容身之处了。
二、随着基督教体育观念的变化，欧洲的体育运动开始出现复苏，基督教开始承认体育的社会地位，中世纪后期的骑士体育以及市民和农民的体育活动开始在社会广泛开展
中世纪早期和中世纪基督教文化价值观对体育文化的轻视，促使体育文化一度萎靡不振，公元前5世纪—11世纪，是欧洲体育文化的衰落时期， 但是，如果用客观的角度来看待问题的话，欧洲中世纪后期的骑士体育和城市居民的体育活动，在一定程度上为欧洲近代体育的发展做出了剧烈的贡献。
随着基督教体育观念的变化以及社会的进步，欧洲的体育运动开始出现复苏 ，从此跨进了一个繁荣的时代，基督教体育观念的变化，首先是为体育正名，承认体育的社会地位，这种观念给欧洲中世纪后期体育文化迎来了全面复苏。
社会上的一些历史学者们总是喜欢将中世纪欧洲社会分成三个等级，第一等级是教士、第二等级是贵族、第三等级是劳动者，而中世纪贵族们由于拥有良好的物质条件和人脉，故成为体育活动的主要参与者，这是社会不平等现象所造成的体育权利不平等的表现之一。
虽然在中世纪社会中有很多不平等的现象，但是在中世纪还有一种平等观念，那就是上帝面前人人平等，由于受到这种平等文化的影响，人们在体育比赛的时候非常重视规则，如果发现有违规舞弊行为，将受到严厉的处罚，中世纪体育的平等观念相比较而言更倾向于比赛活动中。
众所周知，古罗马帝国疯狂的角斗比赛是被后人所不认可的，可是这种比赛对于古罗马人确实习以为常，这就体现了古罗马文明与基督教思想的文明冲突，基督教的到来给中世纪带来的新的价值观观念，这种观念直接影响到了中世纪体育规则，在这些规则里，每个人都十分重视自己的生命安全问题。
13世纪以后，比赛的规则逐渐完善，对于参加比赛的人数、比赛形式、身体健康状况都有严格的限制和规定，减少了比赛当中可能出现的伤亡数量。比赛的过程也更加具有观赏性和娱乐性，“以人为本”的体育思想在中世纪后期找到了生存的胚胎。
欧洲中世纪的骑士充满了神秘的色彩，许多人在看他们的时候都觉得他们从表面看起来特别像是僧侣，实质上他们是维护国家安全的军人，中世纪欧洲社会对于骑士的身体要求特别严格。
中世纪骑士体育组织都是隐藏在军事集团中的，而且不是单纯的体育组织，这些骑士团虽然不能称之为严格意义上的体育组织，但是他们经常积极的组织骑士开展比武 、健身等体育活动，为后来欧洲的军事体育运动打下了坚实的基础。
中世纪城市居民以及农民的体育活动最初主要是在庆典仪式中或者一些普通的节日中进行，但是随着城市化的进步以及经济力量的增强，还有社会束缚的不断减弱，他们逐渐有组织的进行体育活动，并开展了一系列的体育俱乐部，这也是中世纪体育组织发展的重要果实。
三、随着体育活动的开放，各项体育运动开始在宗教节日或者其他节日里得到了开展，中世纪体育活动并不是 “黑暗时代”，骑士体育和大众体育活动才是其典型代表
中世纪欧洲的教育主要有修道士教育、骑士教育，其中骑士教育中就包含了丰富的体育活动 ，骑士教育的孩童阶段主要是以宗教教育、道德教育为主，他们会在成人的指导下做一些简单的体育活动，比如皮球、翻跟头、打闹等等。
此外，狩猎、跑、跳、踢踏舞、和骑士比武也是骑士体育的重要组成部分，他们以培养一名优秀的骑士为直接目的，骑士比武是在法国还有普罗旺斯兴起的，11世纪末的时候，骑士比武就是在这里对外传播的，作为当时最受欢迎的比赛活动，骑士比武这项活动在欧洲快速的风靡起来。
骑士比武的时间一般都是在基督教的宗教节日里进行的，比如复活节、圣诞节等等，而比武的时间也有长有短，有的比赛时间很长，长至几个星期，有的时间则很短，只有几个小时，当时人们比赛的场所非常的简陋，几乎可以说是纯原始状态的环境，比赛主要分为两种，一种是集体混战，第二种是单人决斗，到了13世纪和14世纪的时候，比赛的场所逐渐规范化，骑士体育是连接古代体育和现代体育的桥梁，是抗议宗教二元对立说的有力武器。
中世纪欧洲市民以及农民的体育活动丰富多彩，一些传统的体育 运动，比如足球、棒球、射箭等等，都在他们当中得到了保留，并且跟随着时代的变化不断改进，还在宗教节日或者其他节日里得到了开展，这些传统的体育活动随着时代的发展战在世界各地传播开来，成为人们在休闲娱乐时最喜欢的运动。
在中世纪基督教思想观念里面，他们认为教育是没有用的，会浪费人们的精力和时间，并且很多教士还不以为然， 他们时常将体育活动与自己的宗教思想相结合，另外在中世纪社会中，也会有一些有名的教士参加体育活动，比如：加尔文就非常喜欢散步，投铁圈等等，耶稣会的教师们也开始反对体罚，开始大力的倡导人们参加体育运动。
随着体育活动的开放，欧洲中世纪一些城市广场还有地区，开始出现正规的运动场地和运动设施，所以欧洲中世纪并不是像人们所理解的那样是 “黑暗时代”，早期体育文化的倒退并不能说明什么，中世纪后期的骑士体育和大众体育活动才是其典型代表 ，这是一个孕育希望的时代，近代体育的萌芽和繁荣发展离不开欧洲中世纪灿烂的体育文化。
参考文献
《体育史学》
《外国体育简史》
《欧洲中世纪骑士的培养和教育》
欧洲体育报纸可信度排行！分级明显，众喉舌报纸沦为故事会
众多的体育报纸媒体给我们带来许多体育消息，但他们的内容质量不一。许多球队的喉舌体育媒体会全力在舆论方面支持球队。这也让很多体育媒体的报导可信度很低，那么，欧洲的体育媒体可信度如何呢？
一、旗舰类媒体：BBC、《法国足球》、《队报》、《踢球者》
BBC网站的体育版新闻也都短小精炼，转会新闻少有妄言。
《法国足球》
《法国足球》堪称是整个欧洲足坛最权威的足球杂志，作为金球奖的创办媒体，在欧洲的足球杂志中享有举足轻重的地位。而在内容上，《法国足球》以访谈和深度故事为主，转会新闻则主要是其记者在社交网络平台上所撰，并非其侧重。
《队报》
同为法国媒体的《队报》，其权威性对比《法国足球》也不遑多让，它算得上法语区最重要的报纸之一，在全欧洲的转会圈也一度被盖上“最权威”的帽子，这几年，《队报》的权威性有所下降，但在法甲内部和其他联赛的法国球员消息方面，《队报》的消息准确程度还是让诸多媒体难以望其项背。
《踢球者》
《踢球者》是德国最著名足球杂志，他们的新闻是德甲转会窗中重要的消息来源，在大多数时候，它都秉承着德国媒体的严肃特质，对待自己的新闻内容严谨而谨慎。
二、可信赖媒体：《天空体育》、《体育图片报》、《图片报》、《回声报》、《慕尼黑日报》
《天空体育》是英国最大的收费体育电视台，它结合其体育新闻频道开创的天空体育新闻网，也具有不错的可信度。
《图片报》的体育新闻可信度要比《体育图片报》要略高，《体育图片报》一些深度专访则更具特色。二者同属于一个德国出版集团。
三、较可靠媒体：《泰晤士报》、《独立报》、《卫报》、《每日电讯报》
在体育领域，《泰晤士报》、《独立报》在体育领域内容较少，但可信度较高。其中《独立报》在2016年停止了纸质报纸的发行，而《泰晤士报》的内容深度以及犀利的观点都是它的一大特色。
《卫报》和《每日电讯报》则代表着英国政治领域一左一右两大立场，它们在足球方面则都以内容的优质著称，《每日电讯报》堪称近些年英国足坛揭露丑闻的先锋，足球评论内容可读性也非常强；《卫报》则以长文著称，可读性甚至更胜一筹，只是在消息源的数量上稍有不及。
四、故事会媒体：《罗马体育报》、《米兰体育报》、《都灵体育报》、《阿斯报》、《每日邮报》
左《都灵体育报》、中上《罗马体育报》、中下《每日邮报》、右《米兰体育报》
本档都是欧洲各豪门球队的喉舌报纸，他们在支持自己的球队时不遗余力，无谓对错。但在部分内容上，观点与内容上都较为客观。
《米兰体育报》、《罗马体育报》和《都灵体育报》是报道意甲最重要的三大综合性体育报纸。这三家报纸在球迷当中的口碑可能都不怎么样。
五、厕纸类媒体：《马卡报》、《每日体育报》、《世界体育报》、《地铁报》、《快报》、《太阳报》
西班牙四大体育报纸：《马卡报》、《阿斯报》、《每日体育报》、《世界体育报》
《马卡报》是皇马喉舌，《每日体育报》、《世界体育报》是巴萨喉舌。在加上《阿斯报》，这四家报纸是西班牙四大体育媒体。但他们的内容质量都相当一般。
英格兰的《太阳报》、《每日镜报》、《每日快报》和《每日星报》等等，它们总的头版很多时候是娱乐新闻，而涉及体育类的新闻，也大多十分不严肃，大有“以量代质”之嫌，转会新闻也有不少捕风捉影。但有时也需要看措辞，当他们用了极为确凿的语气，在显赫位置刊登流言，而不是“it is understood that”（可以理解为）等之类模棱两可的词汇时，就要当心了。尤其是《太阳报》的花边新闻，常常猝不及防又准确率极高。
来自伦敦的《地铁报》会在晚间的伦敦地铁上免费发放，早期在体育板块对伦敦球队的报道极为优异，但随着时间推移报纸体育板块的内容也在逐步下降。
你们觉得哪家体育媒体最为可信呢？
欧洲体育：申花二次转会期有意引进尼日利亚国脚穆萨
虎扑6月5日讯 据《欧洲体育》阿拉伯语频道报道，申花有意在夏季转会期签下尼日利亚国脚前锋穆萨。
消息人士称，利雅得胜利俱乐部正在研究申花对穆萨开出的转会报价，而且很可能会同意这桩转会。利雅得胜利俱乐部管理层的部分成员一致同意让这位尼日利亚国脚离队，因为他在球队的表现并未达到期望。
现年27岁的艾哈迈德-穆萨，司职前锋，曾效力莫斯科中央陆军、英超莱斯特城等多家欧洲俱乐部。穆萨还先后随尼日利亚国家队参加了2014、2018两届世界杯，共打入4球。去年年初，他加盟利雅得胜利并签约三年。本赛季穆萨表现一般，联赛中出场24次，打进7球并有7次助攻。目前在转会市场网站，穆萨的评估身价为1200万欧元。
(编辑：李胜德)
