“六合彩”赌博案件罪名如何定性？
近年来，内地尤其广东地区利用香港“六合彩”开奖信息进行赌博的行为频发，各地的办案机关也经常对“六合彩”赌博行为进行查处。“六合彩”赌博行为在部分地区较泛滥，该类案件涉及庄家、各级代理、投注人等众多主体，同样是涉“六合彩”案件，不同的情况可能会涉嫌不同的罪名，定罪量刑区别较大。
当下我国司法实践对于涉彩类案件的定性并不统一，甚至存在事实基本相同，但判决结果却完全不同的情况，对于此类案件，应具体问题具体分析，根据不同的情况予以定罪。
1、代为销售香港的“六合彩”的行为如何定性？
从案件所侵犯的客体来看，如果仅仅是代为销售香港的“六合彩”，因香港“六合彩”并未在内地取得合法地位，其行为本质是香港合法彩票在内地的非法销售，根据《最高人民法院、最高人民检察院<关于办理赌博形式案件具体应用法律若干问题的解释>》第六条的规定，未经国家批准擅自发行、销售彩票，构成犯罪的，依照刑法第二百二十五条第(四)项的规定，以非法经营罪定罪处罚。故代为销售香港“六合彩”的行为本质上侵犯了我国关于彩票的市场管理制度，应定性为非法经营罪。
2、参照香港“六合彩”的规则和中奖号码，自己坐庄接受他人和兑付奖金的行为该如何定性？
如果是套用香港“六合彩”的模式，坐庄接受他人投注，该行为实际上与香港赛马会并无任何关联，其接受投注的资金并未流入香港“六合彩”机构，而是由庄家或者投注者瓜分，本质上是利用香港“六合彩”开奖信息的形式，为庄家与投注者之间的对赌提供一个判断输赢的衡量标准，笔者认为，该行为与通过竞猜确定输赢的赌球行为本质上没有区别，应定性为赌博罪比较适宜。
3、为“地下六合彩”赌博网站担任代理，并接受下线的网络赌博投注的行为该如何定性？
根据最高人民法院、最高人民检察院《关于办理赌博刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第二条的规定，以营利为目的，在计算机网络上建立赌博网站，或者为赌博网站担任代理，接受投注的，属于《刑法》第三百零三条规定的“开设赌场”。故为“地下六合彩”赌博网站担任代理并接受投注的行为应定性为开设赌场罪，但如果仅仅是在网站上注册会员级别账号，则以赌博罪定性更为适宜。
六合彩的前世——晋江的花会
“我今有忠言，劝君且莫赌；人道赌为安，谁知赌中苦？”
花会签诗（是不是似曾相似？没错，就像今天六合彩的曾道人、白小姐画册）
前 言
花会，闽南方言叫“花当”，是一种迷人极深、影响极坏的赌博。
之所以写这一段“史料”，一是因为这是旧时代的一个史实。二是让我们知道花会这种赌博的危害，博古通今，如今花会早已化身成另一个变种——六合彩，风靡了闽南各地，倾家荡产者有之，家破人亡者有之，我们应知所警惕，不致重蹈覆辙。
花会早在清朝中叶乾嘉年代就有了，而且流传地区相当广泛，不但城镇有，乡村也有；不但福建有，邻省如浙江、广东等地也有。传说起初具有政治含义(有的说是反清复明斗争，有的说是忠奸两派斗争)，后来则逐渐转变而为纯粹的赌博。
据文史工作者吴泰回忆，1935年有个邻乡清末秀才苏泽元写信向他祖父吴臻略(宿儒)讨取鹰爪花，信中曾戏嵌入花会之名：“向闻君家鹰爪，为花中 吉品 ，藉栽培于安士，欣葱翠以荣生，亦合同而嗜好。当落日山嵎之际，只得一蕊芬香，从吾所好。他日知音会晤，面致谢忱。”云云(文中红字为花会之名)。这从一个侧面说明当时读书人对花会也颇感兴趣，从而可见花会对社会影响广泛。
一、花会所用的名字
花会簿(上海书局木刻本)
花会局中，据说早年为《水浒传》中的三十六人，大概是“水浒”中的三十六天罡。但在民国初年晋江民间流行的、供人猜押的花会簿(上海书局木刻本)上所记载的，则为三十七人，而其中没有一人与《水浒》里的名字相同。它总称为“观音会”。观音会，姓妙名碧，又名能，陕西紫阳人，妙庄王的女儿，称为白衣大士。十四岁收鲤鱼精，六十四岁收诸神为花会，而自任花会首。其所收的三十六神(各神名下都附有一种动物或昆虫等，称为某精，如观音会本身即是鲤鱼精)为：
花会图
两林：林太平(飞龙精)、林艮玉(蝴蝶精)；
六陈：陈吉品(绵羊精)、陈扳桂(螺鸡精)、陈逢春(喜鹊精)、陈荣生(白鹅精)、陈日山(鸭精)、陈安士(狐狸精)；
六张：张元吉(鹿精)、张三槐(白猴精)、张九官(犬精)张火官(火鸡精)、张万金(蛇精)、张合海(蛤蟆精)；
三李：李汉云(牛精)、李月宝(龟精)、李明珠(蛤蜊精)；
两郑：郑天良(石精)、郑必得(鼠精)；
花会图
十七杂(不同姓的十七人)：苏青元(鳌鱼精)、周青云(鹤精)、吴占魁(白鳌精)、马上招(飞燕精)、罗只得(碍犬精)、赵天申(金猫精)、方茂林(蜂精)、田福孙(花神天犬精)、双合同(白鸡精)、龙江祠(蜈蚣精)、宋正顺(猪精)、朱光明(马精)、王志高(蚯蚓精)、黄坤山(虎精)、刘井利(鳖精)、翁有利(象精)、徐元贵(虾精)。
这三十七人，身份相当复杂：有皇帝三人，宰相二人，元帅九人，军师二人，将五人，状元三人，榜眼二人，樵夫一人，船户二人，轿夫四人，乞丐七人，和尚三人，尼姑三人，道士五人，道姑二人，妓女一人，老人四人，儿童三人，奴才三人，贼六人，等。有的一人而兼有数种不同身份，如宋正顺，原为乞丐，中武举后打死人，逃奔黄坤山部下为将，后来又做了皇帝。
各个人物的身份复杂，人物之间的关系也相当复杂，略举陈、张、李三姓为例如下：
吴占魁奉旨抄吉品家，私救走逢春。明珠患难，投安士庵中为道姑。
九官强奸安士，陷害元贵流落为丐。扳桂打死九官，三槐报仇，陷害忠良，后被逢春斩首。
花会图
志高等人为汉云部下六将。志高与坤山二人为结义兄弟。坤山与正顺等三人合称为四大王。
汉云为三槐所害，五马分尸，部下六将均入山为寇。
从上所述看来，六张似为“奸”派，六陈与三李似为“忠”派。
二、花会的猜押
花会有三十七个名字，简称为“字”。每天开一字。猜押中的，可得赌注二十九倍的款。其利甚大，所以存心侥幸的人，无不为之颠倒，而妇女为尤甚。当时民谣有云：“花当一文廿九听（听，ting，第四声，赔付的意思），尫(夫)也兴，某(妻)也兴”）。
花会人物说明
然而花会有三十七人，各人身份不同，彼此关系复杂，如何猜押，已不容易。加上“花会簿”里，充满了迷信的色彩：三十七人，本身都是“神”，又某人属某精，梦见某事某物某精，可猜押某字。在每人小传后面所附可梦见的事物，少者二十多种，多者三十多种(所梦见的事物，每人都不相类同)。
如梦见“人穿红衣，三人同食，四人谈话，食龙眼干，老人庆寿”等三十种事物中的一种，都可以猜押陈吉品。而吉品名下，还注有“解九官、同福孙、牵元吉、有利、青云”。还有占魁奉旨抄吉品家，私救走逢春。这些人都与吉品有关。应该选择何者为主，何者为辅，还必须苦费思索。
自己拿不定主意，就必须借助其他力量。于是求神拜佛，问仙祈鬼，听香扶乩，抽签卜卦。向牙牙学语的婴儿口中讨消息(俗语所说“婴仔嘴圣”)，以至于抬出亡故之人的溺器、便器(尿壶、马桶)、尊之曰“玲珑公”、“栖栖妈”等等荒诞的事，就层出不穷了。
至于“乡里老大”(族长村长)，则代表全乡，去求告石狮城隍，或石厦阎君，大房头六姓府等所谓“大神大道”，认为这些神明，必能指示真“字”，以保其“威名”。而有些愚夫愚妇，又别出心裁，专到荒祠废庙，古冢破墓等处“运梦”(求梦)，认为这类神鬼，平时少有人奉祀，香火冷落，常常处于半饥半饿的窘境，必能尽心竭力，为人效劳，以期得到酬谢，一饱口腹。
于是荒郊野外，半夜三更，男女混杂，伤风败俗的事，也就随之而起了。大家疯疯颠颠，如醉如痴。在这种精神恍惚之下，求得某“字”，认为是神明指示，十拿九稳，清早起来，就兴高彩烈地押下注子，专候佳音；到了响午，听人哄传，却又猜疑起来，心神不定；到了下午，所押的“字”不中了，就面无人色。当时有一首民谣，形象地描绘这一情景：“天光稳，日道懔(1ǔN，惴惴不安)，下哺仔大面青损损。”
押中者虽不无其人，而不中者占绝大多数。结果真正获得厚利者，是花会的主持人。但他们也不能独占其利，除了应把所得利益的一部分转送与各方支持的人而外，还要应付多方面的需索。否则，麻烦的事，就会接踵而来。
因押花会而倾家荡产者，比比皆是。有的人甚至因之而精神失常，遗害终生，或因激心而自杀者，也常有所闻。
三、花会开奖的情形
花会，大都由地方上有一定势力的人出来主持，且有大小不一的后台支持者。主持的人，称为会首，俗称“花当头”，常二、三人至十数人不等。支持的人，大都为一方之霸，可以坐抽其利。
当时较大的会有马坪、羊角山等强房势力；小的如金井的丙洲、塘东、埕边等。有一村一会的，有合数村而成一会的，也有一村而数会的。一会，统称为总会，附近还有若干分会，分会俗称“封仔桌”。
押注的人，将所押的“字”与所押款数写在纸上，将纸密封起来，这就叫做“封仔”。然后将封仔与款一起交与封仔桌。送交封仔的人可以获得一些酬劳，酬劳多少视赌注大小而定。至少也可获得铜钱数文或铜元一枚。因此，有些小孩很乐意为人代送封仔。这当是招来赌徒的方法之一吧。
如有大注的赌款，则常亲自直接交与总会。封仔桌所收的封仔与款，必须在花会开出之前缴交与总会。有的封仔桌是独立的，与总会无经济上的关系，只是借用总会所开的“字”做为依据而已，则可以自行处理，无须缴交总会。
花会进行的方式：每日下午，主持者将四个骰子放置一只大碗中，上面扣着一只小碗。这时，围观的押注者都全神贯注，鸦雀无声。
只听主持者，也就是会头，他手按骰子碗，朗声唱道：“花会是天财，怕父怕母不通来；怕某怕子是乌龟。上不上式由阮呼；有尧无尧凭阮嘴”。摇后四个骰子共现十八点或十八点以上者叫“上式”，不足十八点时叫“不上式”。不上式者不算数。四个骰子若有一个倾斜不稳的叫“尧”(摇摆不稳)，也不算数。但是，有时十八点了，或十八点以上，他也可以呼“不上式”；四个骰子都平平正正的，他也可以喊“尧”—一这要凭他的嘴说了算。
这是会头从中作弊的关键。凡是会头，都会在各村之中安插人作为耳目，耳目探听村中有押某一“字”大注的钱款时，就报知会头，会头摇到那一“字”，就高喊“不上式”或“尧”。这是有言在先，要凭他呼喊，押注的人，虽觉察其伪，却不能干预。
这样交代过后，就开始摇骰子，边摇边唱道：“双头打起双(偶数)音会奇(单数)元贵”。意思是说，第一次摇出的点数，若是偶数，就从花会簿上的首字观音会摇起，顺序摇下去；若是奇数，则从尾字徐元贵逆序摇起来。比如第一次摇得偶数，就：“音会，音会不上式；太平，太平不上式……”。
凡不上式的“字”就淘汰掉；上式的“字”就记下来，以后有点数超过的，就取而代之。到三十七字都摇过了，其中点数最多的“字”，就是这一天的“字”。但中间若遇摇上“四红”(四个骰子都是红点的)，就以这一字为这天开的“字”，无须再摇下去了。
花会进行的地点，都是在村外，从来不在村里。据说，花会的三十七人都是“神”，俗呼为“花当鬼”；又押花会时，常要求神问鬼，各人押的“字”，是由“神鬼”指示的，摇的时候，所有“神鬼”都会到现场来观看，这“神”要开这一“字”，那“神”要开另一“字”，神有大小强弱，这就难免要争吵起来。“神鬼”争吵，人会遭殃。所以不能在村里进行。
用“六合彩”赌博 构成犯罪被判刑
用“六合彩”赌博 构成犯罪被判刑
本报讯（黄从余 蔡宝莹） 一男子利用香港、澳门“六合彩”开奖信息，多次进行赌博，一年多的时间内，接受他人报码投注人民币21万余元。近日，经漳州市长泰区人民检察院提起公诉，法院依法以赌博罪判处该男子有期徒刑一年二个月，缓刑一年八个月，罚金6万元。
2019年12月至2021年4月18日间，长泰男子徐某坤明知他人接收彩民报码投注香港“六合彩”、澳门“六合彩”，仍通过手机微信聊天软件接收他人的转报投注进行赌博活动从中牟利，共计收注216451元。
2022年7月15日，徐某坤主动到公安机关投案，并如实供述上述事实。
