春秋战国时期的小乔是怎样的人，为什么那么多人喜欢她？
小乔是三国时代的人物，并非春秋战国时期。
小乔是什么样的人，为什么那么多人喜欢她？
这个问题从两个方面看。
一方面看历史上的小乔，究竟是怎么样的。
《辞海》对“二乔”的注释：
“三国时乔公的两个女儿……后世传大乔和小乔为汉太尉乔玄的女儿,又称为二乔。”
乔玄乔公，即桥国老。古时乔与桥是通假字，二乔，实际也是“二桥”。后来桥姓慢慢改为乔姓，也就变成了大乔小乔。
实际上，历史上“二乔”的存在感并没有那么强。在陈寿的《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》中关于二乔的描写只有短短一句话:
“从攻皖，拔之。时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”
意思是周瑜随从孙策攻取庐江的皖城，破城后获得了桥公的两个女儿，都是绝色美女。其中孙策和周瑜分别纳大乔、小乔为妻。
除了上面提到的“皆国色也”，历史上未有详细记载二乔如何美，但自古英雄配美人，二乔不美，两位历史名将也不会轻易看得上。
《江表传》也仅记载当时孙策与周瑜戏言：
“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。”
看来两位精神小伙各抱得美人归，还洋洋得意自恋得很。
在《三国演义》里，诸葛亮谎称曹操南下的目的之一就是为小乔而来，以此激怒周瑜同意连刘抗曹。唐朝杜牧《赤壁》有云：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。提到的便是此事。
后来历史对二乔的记载也不多，但因为她们所嫁者皆非凡人，孙策、周瑜都是三国时期的名将，堪称“东吴双壁”，风流倜傥、雄姿英发，英雄美人的故事自然少不了。
这也引出了另一方面，就是历史长河中被“演绎”后的小乔。这里面的小乔才是最惹人喜爱的。
一个是历代诗文的描绘，赋予了英雄美人十分浪漫的色彩。
宋代苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》：
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
辛弃疾《菩萨蛮》：
曲中特地误，要试周郎顾。醉里客魂消，春风大小乔。
明朝王召《过周瑜小乔墓》：
东吴名将推公瑾，南国佳人说小乔。 应是两人俱绝代，白扬相望共萧萧。
袁枚《周瑜墓》：
天生一将定三分，才貌遭逢总出群。大母早能知国士，小乔何幸嫁夫君。能抛戎马听歌曲，未许蛟龙得雨云。千载墓门松柏冷，东风犹自识将军。
而小乔的另一个形象，则是近现代三国相关的历史剧形象。
几乎所有的有关三国的电视剧、电影都会把周瑜、小乔的故事加以描绘，因为这太符合人们对于英雄梦、美人梦的期待了。
[ 许晴版的小乔 ]
[《新三国》赵柯版的小乔]
[电影《赤壁》林志玲版的小乔]
特别是在吴宇森拍的电影《赤壁》中，林志玲饰演的小乔除了美，还有“萌”的一面：在诸葛亮为周瑜家难产的马接生这一场景里,小马顺利出生后,小乔嗲嗲地要周瑜给小马起名，说完略一沉吟,给出一个令人想不到的答案：“叫萌萌好吗？”
总的来说，小乔是国色天香的美人，夫君周瑜又是三国东吴大将，可能本来并没有多少故事，但经过后人的文学、影视等方面的演绎，那些动人的故事迎合了我们的所有想象，因此更多人喜欢她。
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首先，要更正一个问题，小乔是三国时期的人。
你要说春秋战国时期的美女，应该是西施郑旦才对。
为什么许多人迷恋二乔，不只是贪图二乔的美色。
更重要的是，她们二人身后所拥有的势力。
他们的父亲桥公，是三国时期有名的长者。
在三国乱世当中，长者的名望可抵得上千军万马（比如月旦评的威力）
为什么孙策周瑜成了连襟，还是因为，只有把桥家两个女儿都娶了，桥公才能真正地站到他们的背后，前去支持他们。实在的政治联姻，顺便抱的美人归。
如果小乔是个丑女，那也不得不娶。
云往千年，几行历史，事情无外乎就是这样。
首先要纠正题主，小乔是三国时期的人，是东吴大都督周瑜的妻子，与姐姐大乔都是绝美之人。
《三国志•周瑜传》记载，时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。
但是除了在《三国演义》小说中诸葛亮借用曹植的《铜雀赋》中“揽二乔与东南兮”一句，智激周瑜，并未见其他人喜欢。
但是在春秋时期确实有这么以为美女，上至国君下至大臣，乃至外国大夫感觉抛家叛国，无不为之倾倒。”三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。”她就是郑穆公的女儿，陈国大夫夏御叔的妻子——夏姬。
在郑国时，与族兄公子蛮私通，而公子蛮也因此身亡。之后，夏姬被郑穆公嫁给了陈国大夫夏御叔，还生了一个儿子夏征舒。夏御叔很早就死了，之后夏姬与陈灵公和大夫孔宁、仪行父三人发生关系。三人不仅不知避讳，还不知羞耻的拿着夏姬的衣服在朝堂上玩乐。这样的丑事被夏姬儿子夏征舒听说后，大怒。趁陈灵公再次来到夏家的时候射杀了陈灵公，孔宁、仪行父两人逃到楚国，夏征舒自立为陈国国君。
陈国大乱后，以霸主自居的楚庄王悍然出兵陈国，诛杀乱臣夏征舒，并把夏姬带到了楚国。见到夏姬的美色，一代霸主楚庄王也想要纳夏姬为妃，这时大臣巫臣劝谏楚庄王，“大王讨伐陈国，是为了昭大义于天下，如果纳夏姬为妃，就是贪恋美色，贪图美色就是淫荡，这是大罪恶，以后怎么争霸天下？希望大王你好好考虑。毕竟楚庄王爱江山比爱美人要多一些，为了争霸大业，忍痛割爱。这时，将军子反也想要娶夏姬，巫臣又劝子反，“是不祥人也。杀御叔，弑灵公，戮夏南，出孔仪，丧陈国。天下多美妇人，何必取是！”。大意就是说，这个女人不祥，丈夫、儿子、国君都因她而死，两个大夫因她逃亡在外，陈国也因她灭亡。一番话，吓得子反连连摇头，再不敢提娶夏姬的事了。就这样，在巫臣的干涉下，夏姬嫁给了楚国老将襄老。
襄老战死，尸体还未寻回，他的儿子黑要霸占了夏姬。《左传》称”其子黑要烝焉”，这时屡次阻止楚庄王、子反的巫臣，偷偷派人告诉夏姬“归！吾聘女”。让夏姬先回到郑国，自己娶她为妻。在夏姬回到郑国后，巫臣借出使齐国之机，到郑国带着夏姬逃到了郑国，巫臣也成为夏姬最后一个男人。但是巫臣也付出了惨重的代价。子反发现被巫臣所骗，联合楚国另一名大臣子重，灭了巫臣一族。巫臣为了报仇，替晋国出使吴国，并教授吴国人使用战车，拉开了吴国崛起的序幕。
沧州现存的历史古迹还有哪些？
沧州最著名的古迹就是沧州铁狮子了。它如今位于沧州市东南郊，其实那里是明代以前沧州的旧城所在，考古发掘还曾在那里发现过48吨已经连结在一起的铁钱。沧州铁狮子铸造于后周广顺三年（953年），普遍的观点是，它是用来镇防海啸的神兽。铁狮子原来位于开元寺内，现在开元寺不存，只剩下铁狮子艰难屹立。铁狮子是五代炼铁、铸铁技术的集大成者，然后一千多年后，用什么文物保护方法防止铁狮子被锈蚀打败，成为了一个棘手的问题。现在在沧州的狮城公园，政府安放了一尊比原来的铁狮子还大的新铁狮子，虽然它不具备原来铁狮子的年代价值，但是确实从另一个角度提供了可观赏性。
此外，沧州市境内还有“世界最长的不对称石拱桥”献县单桥；号称“华北地区清真第一寺”的泊头清真寺；以及家喻户晓的纪晓岚的墓葬等名胜古迹，值得一看。
如何评价五代十国的“不倒翁”宰相冯道？
试着回答一下这个问题，不足之处，还请指教。
对于冯道，大家往往从忠奸善恶去认知，比如大文豪欧阳修就骂他无廉耻者也，司马光也说他是奸臣之尤。
还有一种认知，说他深谙为官之道，要不怎么可能事五朝十二君（包括契丹）而不倒，而且每朝都官至宰相呢？因此，后来又出来《权经》、《不倒宰相》等书，大有与厚黑学一比高下之势。 对冯道的看法大致有以上两类。
但是，读史读多了，你就发现，历史上根本无忠奸、善恶、是非可言，有时候你读出的是一种悲悯，就是陈寅恪先生说的“理解之同情”。站在人物当下去思考，他们都有不得已。
对于冯道，我想换以两个新的角度去解读。
一是他对传统文化的保存，他开启了大规模官方印刻儒家经典的先河。最著名的是九经：《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。
要知道，时逢乱世，各个国家都忙着抢城掠地，根本顾不上传播经典，尤其是北方的五代，秉承儒家文化的人也被大量的屠杀、混血，文化血脉的保存难之又难。
冯道在传统文化的保存是功德无量的，正因为大规模刻经，两宋以文治国、皇帝打仗也不离书本等风气应该都受其影响。
二是他的自我修行。我个人觉得已经达到了圆通的境界。朝代更替频繁，他在每朝都被奉为座上宾，在他去世后，周世宗柴荣还霸朝三日。所以王安石说他善避难以存身，有诸佛菩萨行。王安石为啥要这样说，是自叹之言。他和宋神宗的改革出发点好，但因为自己性格执拗、不愿意权变，再加上派系争斗，被罢免了几次宰相，改革之法也一度被废止。可见权变在官场中也有其实际意义。
最后，以冯道的《偶作》结尾：
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主；未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津？
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
他都是“十朝元老”了，让我还怎么评价他？
（准确地说，应该是“十三朝”。包括后唐李存勖、后唐李嗣源、后唐李从厚、后唐李从珂、后晋石敬瑭、后晋石重贵、后汉刘知远、后汉刘承祐、后周郭威、后周柴荣，另外还有卢龙刘仁恭、桀燕刘守光、契丹耶律德光。不过一般后面这三朝没算进去。）
（冯道的画像）
确实，在古代皇权社会里，一个人能当到“三朝元老”，我们就不得不对他肃然起敬了。为什么呢？所谓“一朝天子一朝臣”，能做到“三朝天子一朝臣”，那还不仅仅是这个人活得久，而是这个人有非凡的处理人际关系的能力。
而能做到“十朝元老”，那该多能活？更重要的是，该有多么强大的处理人际关系的能力？难怪历史上，大家一说到冯道，就说他是“不倒翁”。
不过且慢，冯道虽然活的年纪也不小，但也只有73岁。冯道虽然做了“十朝元老”，但是这十个朝代，加起来也都不到半个世纪。所以，冯道这“十朝元老”，远没有我们想象中的夸张。
当然了，就算不到半个世纪，能在充满残杀戾气，充满尔虞我诈的五代朝堂上，一直坚挺下来，那也是要有相当本事的人。毕竟在整个五代，除了冯道外，再也找不到第二个人能做到他那样的。
（冯道画像）
那么，冯道究竟有什么本事，能够做到“十朝元老”呢？
第一，冯道满腹经纶，有丰富的执政经验。
五代是一个武人当道的时代。那些武人们为了各自的利益，为了能够登上皇帝宝座，厮杀不断。就算你没打算当皇帝，也会有人把一件黄袍披在你身上，让你当皇帝（比如李嗣源、郭威）。还有一些武人不一定为了争夺利益，而纯粹是为了仇杀，冤冤相报，以暴易暴。那个时代，科举制度早就废了，也没人读书了，书生甚至成为那些武人的口粮（五代发生过多起武人吃书生的事件）。大家也不再读书，所学的都是习武打仗。因此，读书人非常少。
但是，当武人通过拼杀夺得天下以后，他必须要文人来帮他治国。而从小就刻苦读书，学得满腹经纶的冯道，就是这些皇帝们非常重视的人才。比如李存勖上台后，就专门让冯道制定朝廷礼仪制度；李嗣源上台后，因为不识字，让冯道负责给他念奏折；李从厚上台后，请冯道给他讲该怎样当皇帝；石敬瑭上台后，把朝廷大小事都托付给冯道，大家都害怕去和契丹打交代，只有冯道能做好这种外交的事情等等。
作为一部“活字典”的冯道，哪个君王上台不用他呢？
第二，冯道依违两可，有丰富的生存经验。
（冯道一家）
要在五代当官，太困难了。我们说了，五代是充满戾气、仇杀的朝代。不管是哪一个朝代，武将之间都在忙着互相攻伐厮杀，文臣之间则忙着争权夺利，没有一刻消停下来。
武将厮杀我们且不说，单说文臣。那时候，没有一个朝代没有文臣弄权现象。比如李嗣源时期的安重诲，李从厚时期的朱弘昭、冯赟，石敬瑭时期的桑维翰，刘承祐时期的苏逢吉等等。这些文臣们因为争权夺利，最后的结局就是把自己给搞死掉了。
冯道则不一样，他从来不参与这些争权夺利，谁来拉拢他，他都支持，也都不支持。总之就是依违两可。别人对他这样的人，也是无可奈何。而恰恰是这种性格，让他很好地保全了自己的性命。他对皇帝也都是采用“劝喻”的方式，也就是打个比喻劝说。皇帝要不听，他也就算了。所以皇帝都不会要他的命。
第三，冯道淡泊名利，有丰富的长寿经验。
冯道不争名逐利，他一生生活简朴，吃的住的都非常简陋。心中的贪欲不多，无欲自然无求。
冯道为人还非常宽厚，不生气。有次有个人把一副写着“冯道”的牌子挂在一头驴脖子上，家人都很生气，可是冯道却说：“天下叫冯道的人那么多，他又不是在说我。”
冯道乐观开朗，自称是“长乐老”，他写过一篇叫做《长乐老自叙》的文章，表达了就是在艰难世道中，他也能保持乐观的心态。
正因为这样，冯道活的年纪比较长（73岁在古代是个长寿年纪），所以他也就能创造“十朝元老”的奇迹。
（参考资料：《新五代史》《旧五代史》）
五代十国时期，在中国历史上是一个百年的分裂时代，夹在唐宋之间，历史存在感较低，名人更少，这其中，有着政坛不倒翁之称的冯道算是大大的名人了。
冯道，字可道，河北瀛州人。其生活主要经历几乎贯穿整个五代，历后唐后晋后汉后周四个朝代，给十个帝王打过工，而且做的都是宰相级别的高官，这还不算他出使契丹被耶律德光留住当太傅，算上就是五个朝代十一君。 “但始方寸无诸恶，虎狼丛中也立身”，冯道是生存大师，这首他自己的偶作也充分说明了自己游刃有余于乱世的自信与得意。想想吧，五代被称为五季，差不多就是末世的意思，战乱频仍，宫廷喋血，子弑父臣弑君大臣内讧屡见不鲜，而他却能历仕几朝高官而不倒，不能说不是一个奇迹，与他的为官处事方式风格有很大关系。
他写过一篇长乐老自叙，自称长乐老，把自己所做的高官都罗列出来，颇有得意之色。他还写过《荣枯鉴》又称小人经，写过《权经》，文字都不长，但内容绝对惊世骇俗，因为太过真实，受到主流的攻击，但有志于做官的兄弟可以读读，绝对会惊叹于其精辟与深刻，直指人心。
由于冯道气节上的不足，受到司马光、欧阳修等大神对其鄙薄不已，后世也有不少人对其气节有亏不以为然。其实我觉得倒也不必苛求当时的人们，在那个城头变换大王旗的年代，皇帝换的像走马灯一样，要想从一而终也确实难点，那个年代不止冯道，历仕几个朝代的多了，以至于欧阳修想给纯忠臣立传都难寻其人。
总体来说，冯道不是恶人，只是情商高有点滑头罢了，个人财色都有操守，也能不害人，还为保护中华文化做出了一些贡献。当然，他能居高位几十年不倒，也是因为其很多时候不愿任事不做决策，甘于打酱油，因此矛盾不会集中于己身。但是因此他的事功也就乏善可陈了。
冯道小心翼翼的一辈子，但是老了以后反倒做了几件让人看不懂的“悬事”。郭威起兵，后汉的第二位皇帝已经被杀，按照以往套路，这时候应该是冯道带领百官劝进郭威称帝了，正如以前他多次所做的那样。但是这次他不但没有这样做，还装糊涂，逼得郭威只好和他商量立刘家后人徐州的节度使刘赟为帝。这时候他做了更危险的事情，就是代表朝廷去徐州迎接刘赟回朝，而到了以后，郭威已经成为监国，下一步必然是要自立为帝了！刘赟自然感到被欺骗了，而冯道此时身处险境，刘赟手下想杀冯道起兵，好在被刘赟制止。 冯道对被称为五代第一英主的周世宗柴荣也不以为然，周世宗即位不久就要亲征北汉，冯道劝谏别去，周世宗以唐太宗亲征自比，他来了一句：不知道陛下能比唐太宗吗！周世宗又说我周军队像大山压卵退敌杀贼。冯道又冷笑说，不知陛下能做大山否！把柴荣气的肚儿圆，拂袖而去。这也太反常了，给人感觉换了一个人似的！如果他一直这样估计就不可能多年不倒了。哈哈😄
