玉林哪里有卖小金鱼？
成都啊，公园糖画可以买两个，手气好的话抽个龙，手气一般基本上都是小蝴蝶，小糖棒可以买二十个。
人民公园喝茶是喝不了了，但是喂金鱼的话可以喂两次。
锦里啊，糖画也有，小金鱼也有，还可以吃两份三大炮，配一杯甘蔗汁。还可以去走街串巷吃串串~小时候一毛钱一串呢~现在大概一块钱?和我在成都的街头走一走~走到玉林的话~吃一下陈爷爷婆婆他们家的蛋烘糕吧~10元四个哦~小时候是五毛钱一个还是两个~从小吃到大的网友过年都想吃的蛋烘糕哈哈玉林啊，还有一个烤饼的，就是那种一个炉子把饼贴着炉子烤，烤完了抹酱，辣椒酱的最好吃啦~也是从小吃到大呢~多出没于小酒馆斜对角那个院子，和玉林中学初中部门口。现在好像5元一个。还有学校门口的小卖部啊，离小酒馆几步路的酒吧一条街里面，小时候的猪宝贝，哈利波特，辣条，牛羊配，到现在还是五毛钱。
牛羊配倒是好像涨价了。
还有棒棒冰啊，最喜欢和小伙伴一人一半，一块钱就可以超开心~成都的火锅十块钱是吃不了啦，可以啃点鸡爪爪，兔脑壳，冒脑花~或者来一瓶北冰洋汽水~如果在机车厂，那边的水果很便宜哦，还有我妈妈从小吃到大的，五块钱可以打一大盆的豆花~春熙路里面的牛杂和伤心凉粉啊，十块钱也可以吃一大碗啦~成都人都喜欢的肥肠粉，老板，加个冒节子!好大一碗啦!其实好吃的馒头也才2元，好吃的小吃也就五块钱，生活在成都，以前住在玉林，下楼每一条街都被美食覆盖，晚上上网吧也有婆婆卖好吃的小吃夜宵，小吃一律五块，抱着碗可以心满意足。
和闺蜜逛街来一串冰糖葫芦，逛到春熙路还有宏瑞板栗，买十块钱也可以分着吃好一会儿。
宜家的冰淇淋甜筒一块钱，双色的两块，陪妈妈去宜家一定会一人一个。家附近的宠物医院还有9.9流浪动物体检套餐，捡到毛孩子了就可以去医院检查驱虫，医生叔叔还经常送我猫狗的小零食，说是试吃装，谁家试吃装那么大啦~好喜欢这个城市啊，很多好吃的好玩的，生活节奏很慢，月入三千都可以花两千吃饭看电影吃火锅喝茶打牌。等等，说的自己好饿，我先去点个夜宵。今天突然想起来还有盘飱寺，卤肉锅盔五元一个~买不了吃亏买不了上当~还有鸡翅膀鸡心排骨鸭舌大鸡腿!
历史上的诸葛亮真的有那么神吗？真实的他到底是怎样的？罗贯中为什么要神话诸葛亮？
这个问题是一直以来争议比较多的问题，大多人都表述了自己的一些看法，我这里稍作整理，供参考指正。
诸葛亮其人
很多人了解的诸葛亮其实是小说或者影视作品下的影视形象，既然是文化作品，那就一定会有文化修改，所以我们现在了解到的诸葛亮其实是文学化之后的人物，正是这个原因，才导致了很多人都会有的这个问题，诸葛亮真的这么神么？
真实的诸葛亮
说到这里，其实并不是说诸葛亮没有那么神，他就是能力不行了，这样看问题也是片面的，因为诸葛亮确有其才。从《隆中对》和《出师表》两份遗留下的作品就可以看出，他的军事战略眼光非同常人，而忠心也不可否认。
正是他的出师表，给了刘备一块用武之地，而直至三国结束，我们都能看得出来，诸葛亮的《隆中对》的前瞻性和无可比拟的战略眼光，所以说，诸葛亮能力非常出众，但他是一个有血有肉的人，不是神。
诸葛亮的神化
而诸葛亮之所以被神化，很大程度上还是来源于罗贯中的《三国演义》中的描述，在演义中，我们看到的诸葛亮是一个：呼风唤雨，无所不能，前知500年，后知500载，知奇门晓遁甲的人物，正是罗贯中的精彩描述，使诸葛亮有种一下化身为神的感觉，那么问题来了，为什么罗贯中要这样写呢？
其实诸葛亮在一定程度上是作者本人的影子，一个能力卓越，但是无处施展的才人形象，空有一身赤胆忠肝，却落得个壮志未酬，诸葛亮的生平，像极了罗贯中自己，所以作者将自己的一腔热血都写进了演义中，都赋予了诸葛亮身上，所以说，这才有了诸葛亮被神化的结果。
说诸葛亮被神化的依据
“空城计”，这段写出来非常精彩，几千老弱病残，吓退司马懿百万雄兵，仔细一想这个是不符合逻辑的，诸葛亮城头抚琴，司马懿能听得到，这说明他们相距并不远，以古代弓箭的射程，司马懿是完全可以一箭射死诸葛亮的，或者司马懿直接派一个“敢死队”冲进城内，活捉诸葛亮易如反掌，所以说，这段真实中并不可靠。
“草船借箭”，诸葛亮趁大雾天气，从曹营骗得10万支箭，成功维护了孙刘联盟，说是诸葛亮早就知道，三天后会有大雾，所以才如此胸有成竹，看似很合理，可是大家想一想，以我们现在的科技，都不能准确预测出三天后的天气，这种说法是不是也有些过于夸张了呢？
“舌战群儒”，诸葛亮凭三村肉舌，说的江东群儒不敢发声，成功的促成了孙刘联盟，诸葛亮大功一件，可是孙权本人就因为审时度势，善于用人而著称，这点道理他能想不通，如果他原因联盟，又怎么会安排一群儒生难为诸葛亮呢？
总结
诸葛亮确有不世之才，但并非无所不能，所以我们如果看《三国演义》就用看故事的眼光去看待诸葛亮，如果我们想了解历史，还原人物本身，就用看历史的角度去分析诸葛亮的生平，这才是一种正确的历史价值观。
是的，诸葛亮确实很厉害。罗贯中也没有神化诸葛亮。可能有人又反对了。说三国演义写的不是正史。但是更多的资料证明诸葛亮确实是一个千古奇才。
诸葛亮的功绩自然不用多说，大家也都知道。“隆中对。火烧赤壁。草船借箭。”不仅如此，诸葛亮还发明了木牛流马。孔明灯。诸葛连弩。也是中国传统，智慧与忠诚的代表人物。
有些人认为是三国演义，罗贯中神话了诸葛亮。可是罗贯中是明朝人。他在明朝的时候写了三国演义。但是在明朝以前。就有大部分史料记载。包括我国著名诗人。杜甫，李白。等等都写过有关于诸葛亮的诗。难道他们也看过三国演义吗？
所以我个人认为。诸葛亮是有真才实学的。罗贯中也没有夸大诸葛亮。只是三国演义里离我们太远了。我们感觉那么聪明的人是不应该存在的。
关于诸葛亮，人们时有贬词。人们贬诸葛亮，往往是根据两句话和一件事。这两句话，一句是陈寿的诸葛亮"用兵非其所长"，另一句是鲁迅的"状其智往往似妖"。一件事是诸葛亮未采纳魏延的"子午谷奇谋"。
关于魏延的"子午谷奇谋"，我之前在回答中已分析了它的不可行性。
鲁迅的话是针对小说的写法而言的。不是评论诸葛亮。
陈寿之言，仅说“非其所长"，无否定诸葛亮军事才能之意。
真实的诸葛亮是什么样呢？
小说所写的借东风，草船借箭，空城计，骂死王朗，等，这些是虚构的，史无其事。除去这些，我们看到一
《隆中对策》是真实的存在。在此策中诸葛亮对当时形势的分析及为刘备的划策，都是天才的英明的。
赤壁之战，诸葛亮身体力行，促成孙刘联合，大败曹操，是历史事实。这之后，诸葛亮一直坚持维护孙刘联合，从未动摇过。这是大智慧的表现。
占荆州，取西川，建蜀汉政权，是历史事实。这一切成就，都主要是诸葛亮领导策划取得的。这个成就，可以说，证明诸葛亮的才能超越了其他同时代的谋士。
荆州失守，夷陵惨败，刘关张去世，蜀汉精锐尽失，后主刘禅平庸，在这样的严峻形势下，诸葛亮从容应对，一手抓政治，一手抓军事，在较短的时间内，医治好了战败的创伤，使蜀汉恢复了元气，安堵如山。这也是历史事实。“沧海横流，方显出英雄本色"，正是在这生死存亡之秋，诸葛亮的治国才能得到了充分展示。
平南中之战，诸葛亮注重收服人心，七擒七纵孟获，使南中此后再未反叛，谱写了民族和平融合的佳话。
北伐之战，诸葛亮以有限兵力，屡挫曹兵，收姜维，斩王双，杀张郃，逼司马懿。创造了一个个动人的故事。虽最终因英年早逝，未收全功，但也充分展示了其卓越的军事才能。这也是历史事实。
另外，《前，后出师表》尚存于世，从中可以看到诸葛亮的内心世界。
以上这些都是历史事实。真实的诸葛亮就是这个样子。
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