河南环境治理新办法？
健全环境治理领导责任体系，健全环境治理企业责任体系健全环境全民行动体系，健全环境冶理监督体糸，健全环境治理市场体系，健全环境冶理信用体系，健全环境治理法规体系，等七大体系，强化组织领导，形成导向清晰，决策科学，执行有力，良性互动的环境治理体系
深入贯彻新发展理念，坚持方向不变、力度不减，突出精准治污、科学治污、依法治污，着力调整优化产业结构、能源结构、运输结构、用地结构和农业投入结构，推动大气污染综合治理、系统治理、源头治理，实施细颗粒物（PM 2.5 ）与臭氧（O3）协同控制，强化挥发性有机物（VOCs）和氮氧化物（NOx）协同治理，统筹空气质量改善和碳达峰工作，推进治理体系和治理能力现代化，深入打好大气污染防治攻坚战，不断增强人民群众蓝天获得感，为“十四五”生态环境保护开好局、起好步。
在青城派寻仇时，如果你是林震南，该如何应对才能渡过此劫？
青城派余沧海之所以要找福威镖局麻烦，原因有二，一是觊觎林家的辟邪剑谱，二是报林平之得杀子之仇，其中前者是主要目的，后者是次要目的，但是毕竟剑谱是人家的，强取豪夺是不符合江湖规矩的，所以就要以为子报仇来掩饰抢夺剑谱的目的。
实力才是硬道理
但是为什么青城派就敢找福威镖局的麻烦呢，怎么不上黑木崖找东方不败抢比辟邪剑谱更厉害的葵花宝典呢，归根结底还不是因为人家拳头硬，找东方不败不就是嫌命长吗，就算东方不败把青城派屠个干净，恐怕余沧海也只有夹着尾巴忍了吧。所以他就只有找福威镖局这个软柿子捏，强者为尊本来就是江湖的生存法则，所谓匹夫无罪，怀璧其罪，你林家没有那个实力拥有辟邪剑谱这样的宝贝，肯定让人眼红啊，就好比一个小孩抱一块金砖在野外独行，那不就等于送给别人吗。所以，实力才是硬道理。
唯一的自救方法：修练辟邪剑法
林震南要想抵御青城派，其它方法都不好使，只有提高自己武功才能有活路。可是提高武功可不是一朝一夕的事，必须要寻找捷径，捷径哪里有，远在天边，近在眼前，自己手里不是有辟邪剑谱吗，林家这是守着金山去乞讨啊，辟邪剑法威力奇大，而且易于速成，林平之在短时间内能学成打败余沧海和木高峰联手，何况林震南武功底子比林平之好，短时间练成不是问题。虽然辟邪剑法最大的障碍是必先自宫，可是人家青城派都打到家门口了，镖局上下命悬一线了，哪还顾得了那么多，何况自己也有了子嗣，后继有人了，还顾虑什么。
所以，学习辟邪剑法是林震南阻止青城派寻仇的最好最快最有力的方法。
作为一本暗黑系列的小说，《笑傲江湖》从开篇就给人一种风雨欲来的压迫感，这种感觉无处可逃，似乎只能坐以待毙。林家惨遭灭门，一个个鲜活的生命消亡在青年林平之面前，此种压力击溃林平之的心理防线。
身为家长的林震南，虽然武功不济，但是到底江湖阅历丰富，见招拆招，但他没搞清楚对方的意图，以为仅仅是杀了余人杰，想着怎么处理这种过失杀人的江湖事。
而余沧海的意在林家的《辟邪剑谱》，其子余人杰之死纯属意外，当然这个意外也让他师出有名，打着这个旗号名正言顺的前去挑衅林家，趁机夺取《辟邪剑谱》的目的。这个目的江湖人都看的明明白白，惟有林家自己身在其中不知其意，方向错了，当然难逃一劫。
题主所问：如果答主是林震南，如何做能过逃过一劫？
林震南镖局做的大，日进斗金，资金雄厚，再加上坐拥《辟邪剑谱》，而他家武功平平，“匹夫无罪，怀璧自罪”，有宝在手却没有保护宝物的能力，自然被觊觎。林家被动而战却无实力，被团灭是必然的。
如何避免？
自然要利用手中的资源进行为我所用。一是金钱外交，正所谓人为财死鸟为食亡，林家有的是钱，而且不怕花钱，自己武功不济，当然要求助于武功高强的门派来做靠山，例如“笑傲”中的武当、少林都是远强于青城派，一旦这些江湖大佬出手，余沧海忌惮三分，自然不会赶尽杀绝。二是利用《辟邪剑谱》，既然祖宗传下林家不能练习的祖训，那么留着它也是祸害，把它名正言顺的交给其他门派，采用一招“移祸江东”之际，把主要矛盾转移出去，火药桶消失后，自然爆炸不起来了。当然，选择少林藏经阁是最佳选择，谁敢太岁头上动土，上少林抢夺武林秘籍。
如此，卸下矛盾源头，林家再以金元外交，找到一个保护伞，顺便把儿子送上名师学艺，为后来接班埋下伏笔。即使以后不能开镖局，一家人做一个太平绅士，保一家平安还是可以的。
而林震南一来搞错了主要的矛盾，二来没有当机立断全家离开，等到不可收拾的地步却早已晚矣。这也难怪，谁又能割舍如许家业，逃亡生活呢！
《笑傲江湖》中，青城派余沧海以其子余人杰被林平之所杀为借口，派人围困福威镖局，放言“出门十步者死”。福威镖局消息传不出去，各大门派袖手旁观，看似已成死局。磊落故人却认为，如果应对得当，走对了以下三步棋，福威镖局未尝不能逃过此劫。
第一步，舍车保帅，负荆请罪
余沧海对付福威镖局，其真实意图在于“辟邪剑谱”，但为了保密，这个意图不能宣之于口，所以余沧海打着为余人杰报仇的旗号，来为难福威镖局。
如果我是林震南，首先要做的，便是让余沧海这个借口站不住脚，让林平之负荆请罪。毕竟形势比人强，况且林平之真的杀了人。这一步的难点在于如何做通妻子的工作，林夫人是洛阳金刀王家的人，性格豪爽刚烈，又十分疼爱林平之。所以估计林震南很难说服妻子，实在不行，就打晕、迷晕锁到屋子里。
当林平之被绑起来，推出门外向青城派请罪，余沧海就被打乱了阵脚，毕竟他作为武林正派，还得要些颜面。杀了林平之，就没有借口继续围困福威镖局，不杀，也得给个说法。这样的话，余沧海就得重新谋划，给了林震南喘息之机。
第二步，四方求援，浑水摸鱼
福威镖局被重重围困，人与消息俱不得出，但这么大的镖局，十几处分局，青城派只能着重围住林震南所在的本部，向其他分局布置的力量不会很强。福威镖局既然行镖多年，自然有信鸽等互通消息之法，不然林震南怎么领导、控制各处分局？
所以林震南在将儿子负荆请罪的同时，要将信鸽发向各处分局，让他们分别向莆田少林寺、华山派、嵩山派，甚至少林寺、武当派求援。
莆田少林寺就在福建，况且创立福威镖局的林远图本就是莆田少林寺的渡元禅师，有这一层渊源，相信莆田少林寺会出手相助。
华山派岳不群早就图谋辟邪剑谱，预先安排了劳德诺和岳灵珊乔装埋伏在福建，向他传消息更是给了干预的借口。嵩山派也是如此，左冷禅得信后也会插上一脚。至于少林寺和武当派，没得信的时候，他们可以装作不知，袖手旁观，但是求救信一到，他们怎么也得装装样子，派一些不吃紧的弟子过来看看。
如此以来，有诸多势力参与进来，把这池水搅浑后，青城派就不能明目张胆的杀人了，福威镖局可以寻得一线生机。
第三步，明修栈道，暗度陈仓
就算有了诸多势力的参与，但还是难保余沧海丧心病狂，向福威镖局下黑手。这时，林震南应极力求得莆田少林寺为其主持公道，委托其与青城派谈判。
当然，林震南并非草包，此时应该早就知道余沧海意在辟邪剑谱。其实这剑谱是死物，人却是活生生的人。林震南可以提出以辟邪剑谱换林平之一命。此时，华山派可能会跳出来，以岳肃、蔡子峰二位祖师的名义，主张对辟邪剑谱的权利。青城派、嵩山派也必会胡搅蛮缠，无理争三分。各派掌门和负责这件事的大人物，或者会唇枪舌剑，争个不休，但下面的弟子们却很快就变得不耐烦，大打出手，造成混乱的局面。
这就给了林震南一家机会，福州是沿海城市，福威镖局这么大的架子，怎么可能没有几条海船？于是在一个月黑风高之夜，福威镖局到处燃起熊熊大火，房舍毁于一旦。
而林震南一家，却早就趁着众人四散奔逃之际，飞速赶到海边，乘船出海去了。
当然，此中还有许多难处，在下只是提供一个思路而已。
宋仁宗赵祯简介是什么？
宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，在位时间42年，是宋朝在位时间最长的一位皇帝。宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。就连乾隆皇帝，也说：“平生最佩服的三个帝王，除了爷爷康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。”之所以称说宋仁宗是明君，可以从以下几方面体现：
经济发展。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展，仁宗皇帝当政期间，政府正式发行了世界上最早的纸币—“官交子”。
宋仁宗节俭爱民。仁宗皇帝不光对人仁慈宽厚，身为九五至尊，但对自己的要求也是非常严格，衣食非常简朴。一次，宋仁宗在散步，时不时就回头看，随从们都不知道皇帝在干吗?宋仁宗回到宫中，立刻让嫔妃倒水，嫔妃问他在外面为什么不让随从伺候饮水，而要忍着口渴?他称，屡屡回头，没见随从带水，如果问起，怕随行受处罚。
接受官员谏言。包拯在担任监察御史和谏官期间，包拯屡屡犯颜直谏，唾沫星子都飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。还有一次，谏官王素劝谏仁宗不要亲近女色，怕陛下为女色所惑，宋仁宗命令太监，给这些被送进宫的女子每人三百贯，然后马上送她们离宫。
北宋诗词著名。苏轼、苏辙考中进士以后，宋仁宗看了他们的文章后，赞叹不已，称为子孙物色到了两个宰相之才。而北宋时期，诗坛、词坛、文坛最辉煌灿烂的时刻，基本都是在他在位时期。这一切，肯定与仁宗皇帝的仁慈、宽厚密切相关。
宋仁宗驾崩，百姓无不哭泣。公元1063年，宋仁宗驾崩，时年54岁，仁宗驾崩的消息传出后，“京师罢市，巷哭数日不绝，虽乞丐与小儿皆焚烧纸钱哭于大内之前。”洛阳焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。
宋仁宗赵祯宋朝在位最长的皇帝。北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。
《宋史》记载：在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰："为人君，止于仁。"帝诚无愧焉
●宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子。早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年被立为皇太子。嘉祐八年赵祯崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
赵祯在位期间，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。他善书法，尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《全宋诗》录有其诗。
仁宗盛治，励志变革
乾兴元年二月十九日（1022年3月23日），赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位，由皇太后刘氏（章献明肃皇后）代行处理军国事务，直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政。赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对待臣僚、侍从宽厚。传谏臣包拯屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。
赵祯不安于守成的现状，针对庆历年间农民起义和兵变在各地相继爆发以及日益严重的土地兼并、“三冗”（冗官、冗兵、冗费）的现象，也有志开展革新。他多次以“天下事责大臣”，意图有所作为。
庆历三年赵祯授范仲淹为参知政事，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”），锐意进取。对范仲淹等着提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”的十项改革主张，赵祯大都予以采纳，并渐次颁布实施，颁发全国。随受到贵族官僚阶级的阻挠和失败。但这次改革虽然失败，却为后来的王安石变法起到了投石问路的先导作用。
两立皇子，驾崩卞梁
赵祯因膝下无子，景佑二年（1035年）将濮王赵允让第十三子赵宗实接入皇宫，交给曹皇后抚养。但在宝元二年（1039年）豫王赵昕出生后，赵祯又将赵宗实送出宫。但赵祯的三个儿子接连早夭，于嘉祐七年又立赵宗实为皇子（赵曙，即宋英宗）。
嘉祐八年，赵祯于汴梁皇宫驾崩，享年五十四岁。据《宋史》记载，赵祯驾崩的消息传出后，“京师（开封）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。
赵祯驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区都哀吊。称“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。
●宋仁宗在位期间比较突出的政绩
庆历增币，也称为重熙增币
庆历是宋朝年号，重熙是辽国年号。内容是，当年辽国乘宋、夏两国交战之际，欲举兵南下，宋仁宗决定派大臣富弼与之谈判。在“言辞强硬、博征旁引”的外交态度下，打破辽国索要三关之地的企图，同时软硬兼施，增加每年的岁币（银、绢各十万两、匹），以维持澶渊之盟。改善三冗（“冗官”“冗兵”“冗费”）问题。
其意义在于，使辽国客观上失去南下劫掠的经济诱因，使宋辽维持百年和平，为宋朝在这段时间提供了稳定发展的外部环境。而与庞大的军费开支及战争带来的消极影响相比，那点岁币实在不算什么。
主持了庆历新政，并间接影响了熙宁变法（即王安石变法）
启用范仲淹、欧阳修等人，针对当时日益严重的土地兼并及冗官冗兵冗费现象，进行了更定科举法，减徭役废并县等等一系列改革措施。两次改革虽然均以失败告终，但一定程度上改善了宋朝积贫积弱的局面。
设立益州交子务，正式发行交子
这一举措不仅对于当时来说，有利于商品的流通，进一步促进了商品经济的发展；作为世界上最早使用的纸币，对于世界范围来说其影响也是巨大的。
不事奢华，约束自己，守护法度，知人善用。
作为皇帝如此以身作则，使得其在位期间，不论是社会还是朝堂，风气很正，因而在其统治时期，名臣辈出，有太平治世之称。
促进文化，发展医疗
赵祯在位期间，鉴于三馆秘阁藏书多谬乱不全，诏翰林学士王尧臣、史馆检讨王洙、馆阁校勘欧阳修等人进行编次和整理，成《崇文总目》66卷。该书为北宋一部重要的官修目录。奖励民间献书，当时就有三礼涉弼、三传彭干、学究朱载等人响应号召献书，并命其分置于各书府，钦赐涉弼等人以科名，以示奖励。又下令编撰《嘉祐搜访阙书录》1卷，作为搜访依据。
重视医疗，诏令王惟一主持铸造针灸铜人为范。王惟一又撰《铜人腧穴针灸图经》与之配合，由宋朝政府刻于石碑而颁行全国，为针灸发展做出了重要贡献。嘉祐二年设立校正医书局，由当时权威医学工作者有组织地对历代重要医籍进行搜集整理、考证、校勘、推广，使诸多宋以前医书得以流传后世，对中国医学史产生了巨大影响。
善书法，通晓音律
赵祯善书法，史称其“天纵多能，尤精书学”，尤擅飞白体，《书史会要》称“埶遒劲，可入能品”。宫殿门观，多为其飞白书题榜。当时大臣的神道碑首，也多有其题字。赵祯通晓音律，《宋史·乐志》载：“仁宗洞晓音律，每禁中度曲，以赐教坊，或命教坊使撰进，凡五十四曲，朝廷多用之。”
主要作品，有《御制集》100卷。《全宋诗》录其诗13首。另据《文献通考》所载。撰《神武秘略》10卷，也已经失传。传世诗赋十于篇，对后世颇有影响。
●【小结】
王安石：太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也……仁宗在位，历年最久……升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
宋仁宗赵祯知人善用，在位四十二年，百姓安居，名臣辈出，国家相对安定，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。史家誉为“守成贤主”。
-墨骨读书
宋仁宗赵祯是宋朝第四位皇帝，原名赵受益，生于大中祥符三年四月十四日（1010年5月30日）他是宋真宗赵恒的第六子，其母为李宸妃。 因赵恒所宠信的美人刘氏（章献明肃皇后）无子，赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。
赵受益天性仁孝，对人宽厚和善，喜怒不表现于外表。大中祥符七年（1014年），被封为庆国公。大中祥符八年（1015年），进封寿春郡王，讲学于资善堂。天禧元年（1017年），加官中书令。
天禧二年（1018年），赵受益进封升王。同年九月丁卯日（1018年10月19日），赵受益被册封为皇太子，赐名赵祯 由参知政事李迪兼太子宾客，以辅导赵祯。
乾兴元年二月十九日（1022年3月23日），赵恒逝世。年仅十三岁的赵祯即皇帝位，由皇太后刘氏（章献明肃皇后）代行处理军国事务，直至明道二年（1033年）刘太后去世，才开始亲政。
赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对待臣僚、侍从宽厚。谏臣包拯屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。有一次，包拯反对任命仁宗宠妃张氏（即温成皇后）的伯父张尧佐为三司使，赵祯便改命张尧佐为节度使，包拯愈加激烈地反对，带领七名言官与赵祯理论。赵祯生气地说：“你们是想说张尧佐的事吗？节度使是个粗官，为什么还要争？”言官唐介不客气回答道：“节度使，太祖（赵匡胤）、太宗（赵光义）都曾经做过，恐怕不是粗官。”赵祯最终采纳了言官的建议。他回到后宫后，对张氏说：“你只知道要宣徽使，你难道不知道包拯是御史吗？
但明末清初思想家王夫之在《宋论》中认为赵祯“无定志”。他认为，在赵祯亲政的三十年中，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退，即使贤者在位，因不能安于其位，也无法施其才能，做出成绩。这样朝令夕改，一反一复，使“吏无适守，民无适从”，让下面的人感到无所适从，结果什么事也办不成。谏臣蔡襄曾说他“宽仁少断’’。在庆历改革之初，蔡襄等人就曾提醒赵祯“任谏非难，听谏为难，听谏非难，用谏非难……愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实”。
总体而言，赵祯知人善用，在位时期，名臣辈出，国家相对安定，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。史家誉为“守成贤主”。史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。
赵祯不安于守成的现状，针对庆历年间农民起义和兵变在各地相继爆发以及日益严重的土地兼并、“三冗”（冗官、冗兵、冗费）的现象，也有志开展革新。他多次以“天下事责大臣”，意图有所作为。
庆历三年（1043年），赵祯授范仲淹为参知政事，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”），锐意进取。九月，在赵祯的责令下，范仲淹、富弼提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”的十项改革主张，欧阳修等人也纷纷上疏言事，赵祯大都予以采纳，并渐次颁布实施，颁发全国。
由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。庆历五年（1045年）初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止，新政彻底失败。这次改革虽然失败，却为后来的王安石变法起到了投石问路的先导作用。
赵祯因膝下无子，故而在景佑二年（1035年）将濮王赵允让第十三子赵宗实（后改名赵曙，即宋英宗）接入皇宫，交给曹皇后抚养。但在宝元二年（1039年）豫王赵昕出生后，赵祯又将赵宗实送出宫。
但到后来，赵祯的三个儿子接连早夭，只得于嘉祐七年（1062年）八月立赵宗实为皇子。
至和三年（1056年）正月，赵祯在临朝受文武百官参拜时，突然手舞足蹈，口出涎水。同日，辽国使者正在紫宸殿拜见赵祯，赵祯语无伦次。宰相文彦博只好对辽朝使者说是饮酒过量所致。此后数日，赵祯病情愈益加重，整日大呼“皇后与张茂则谋大逆”等荒唐的言语。至二月才逐渐康复，开始处理政事。
嘉祐八年（1063年）三月二十九日（4月30日），赵祯于汴梁皇宫驾崩，享年五十四岁。据《宋史》记载，赵祯驾崩的消息传出后，“京师（开封）罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。
赵祯驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩。
赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。
