吕文德是不是要对襄阳失守承担所有责任？
襄樊之战南宋守军主帅乃吕文焕！此君在多次紧急呼叫南宋政府增援无果的情况下，又不想杀身成仁，最后投降忽必略。
此一战成为宋元交战的转折点，要怪只能怪南宋当朝的自作自受。打无故害死岳飞那一刻，这个王朝就再也不值得同情了。
从公元1267年元军战前总动员到1273年元军对南宋军做最后一击，历时六年的战役死伤无数南宋军民。他们是真正的英雄，为抗击外敌不屈不挠地战斗。
元军在南宋降将刘整和元将阿术率领下首先攻破了樊城。此间襄阳和樊城还有水上联系，互为照应。但元军组织水军切断了水上联系，樊城危在旦夕。
吕文焕继续组织宋军死守襄阳，但很难与樊城呼应。期间也有张贵、张顺率民兵及一百余艘船之物资突入樊城，鼓舞人心，无耐是杯水车薪。此时忽必略更加疯狂，调来大批回族工将建造一种叫“回回炮”的巨型武器。此炮果然威力巨大，将樊城的西南城墙轰塌。大批元军蜂拥而入，南宋守将牛富率兵与敌展开巷战，最后寡不敌众自焚而亡。
樊城失落后，襄阳更加危急。可 是南宋政府好象断了联系，对这一孤城不闻不问。此时襄阳人心涣散，不少将领，居民出城投降。忽必略也不断劝降吕文焕。文焕失望之极，又不愿为南宋培葬遂开城投降。
襄樊的失守打开了宋军在长江中下游的门户。从这里我们也能看到古荆州的战略重要性，当年曹操未完成的任务被元军阿里海哥完成了。从此宋军一溃千里，后虽有文天祥也不能挽狂澜于即倒。
战争中的一些细枝末节都不能左右战局。要怪就怪宋朝打徽钦二帝开始的各种作。杀岳飞冷落了将士的心。吕文焕只能说没有文天祥留取丹心照汗青的气节。
襄阳失守和吕文德有很大关系，若不是他蒙军根本不可能在襄阳城下站稳脚跟。襄阳战役前，蒙古重金贿赂吕文德，使其同意在襄阳城外围修榷场建堡垒，待吕文德醒过来时，已经晚了。蒙古以前的一贯策略是屠城，但屠城太残暴，也反而坚定了被攻击国家民众的抵抗意志。忽必烈上台后，开始逐渐的修正这种策略，这样可以一定程度上削弱百姓对政府和守军的支持力度。
1268年，蒙古开始了最后一次也是最为艰难的攻宋作战，首选目标是襄阳，悲壮的襄阳保卫战拉开了序幕。同时在其他战场也展开了庞大的攻势，以为之策应，牵制南宋各地守军，使其不能救援襄阳。襄阳之战历时七年之久，蒙古为此也准备了数年，南宋则孟珙收复襄阳和李曾伯经营襄阳开始，也经营了十余年了，襄阳虽不大，但已经关乎整个南宋的安全了。襄阳在，则南宋存，襄阳失，则南宋亡，襄阳一地关乎整个南宋的国家安全了。襄阳的七年攻防大战中，总体上一直是元攻宋守，虽然南宋也几次派兵救援解围，但都成效不大。历经七年苦战后，加上回回炮的巨大破坏威力，吕文焕最终投降。襄阳之战开始的次年，吕文德去世，临终前他悔恨道当年不该答应蒙古在襄阳设榷场置堡垒，慨叹道误国家者，我也。吕文德是有才的，而且本可成为新的镇国柱石，无奈其自身气量和固有的缺点，使其难以成为第二个孟珙。
陆秀夫背着小皇帝跳海自尽，为何还能被称为民族英雄？
这种行为在汉族看来是不向外族投降的刚烈忠诚，其实以草原上的价值观，这样的敌人也是值得尊敬的英雄，从来草原上的人都敬重这样的忠诚勇敢，不论是哪个民族或者势力，汉族的忠烈抵抗也不例外，成吉思汗就毫不犹豫处死敌对部族卖主求荣的叛徒，却把敌人一方里为主人尽忠的勇士提拔重用，下令厚葬敌方的忠臣死士，并不在乎这个忠勇之人是蒙古人汉人契丹人或者是穆斯林等，文天祥被俘后忽必烈也是这样看待他，鉴于他为南宋的忠诚和才干，不愿意处决而是打算让文天祥为自己效力，但是文天祥一心为宋只求一死，忽必烈无奈只好尊重他的意愿，所以这种行为不论在哪方在当时和现在都是值得尊敬的英雄。
古往今来，以“弑君”而享忠臣之名的人，唯陆秀夫一人尔。
陆秀夫之所以能称之为民族英雄，是因为在异族铁蹄已经踏遍中原，南宋实质上已经失去了所有领土后，他还是登上了大宋这艘不能割舍的将覆之舟，并最终与之共亡。
“卿尚为谁守之？”
1256年，年仅19岁的陆秀夫考取进士，同一榜状元就是文天祥。彼时两淮制置使李庭芝镇守扬州，听说了陆秀夫的大名，将他招至幕府，由此，陆秀夫走上了仕途之路，只是这条路早已不是康庄大道，而是一条通向最终毁灭的路。
1269年，蒙古大军包围襄阳，李庭芝携幕僚陆秀夫督师解襄阳之围，四年后，襄阳在漫天风雪中陷落，李庭芝被撤职闲居杭州，陆秀夫此刻一如既往地对待这位失势的老长官，与其诗酒相从。
不久蒙古铁骑将目标瞄向了江淮，朝廷再次启用李庭芝，陆秀夫再次跟随李庭芝前往扬州。
不久的1274年，宋度宗死，年仅4岁的次子赵㬎即位，是为宋恭帝。而南宋诸多战略要地也相继失守，元军再次举重兵包围扬州。大难临头之际，李庭芝幕府下众幕僚也觉大势已去，纷纷请辞，唯剩下陆秀夫几人留下。
在这等危难之时，李庭芝感慨之余，上表推荐陆秀夫到朝廷任职。
当陆秀夫以礼部侍郎的身份出师元营求和未果后的，太皇太后谢氏与宋恭帝在临安降元，同年在被围扬州的李庭芝突围失败，被元军活捉，随后蒙难。
“卿尚为谁守之？”这是彼时劝李庭芝投降的元军使者提出的问题，或许陆秀夫在宋恭帝投降后也反复思考过，但他骨子里的浩然正气，让他选择了加入到新建立的“流亡政府”。
1276年5月，众大臣拥赵罡为帝，但由于陆秀夫与当时的宰相陈宜中意见不合，丢官，闲居潮州，后来是手握兵权的张世杰将其召回。
1277年，十岁的赵罡在辗转逃亡途中病死，陈宜中孤身一人逃到了占城（越南），此刻，国家社稷几乎毫无希望了，陆秀夫毅然选择了拥立宋度宗最后一个儿子赵昺为帝。
这时候的朝廷栖身于荒凉的海滨，茫茫大海之上，大宋君臣无立锥之地，举目四望，家国早已沦人夷狄之手，何其悲壮！
可这个残破的小朝廷在陆秀夫的主持下，依然正常运作，每遇朝会，陆秀夫都会穿戴整齐，一丝不苟，手端玉笏，没有一丝怠慢。
认真的人，总是能生出一股让人无法撼动的力量来。
1279年，宋元两军对阵于崖山。
此时，右丞相文天祥已经兵败五坡岭，被困于元将张弘范军中。文丞相远眺孤守在零丁洋对岸的君上和故友，其中痛楚可想而知。
然而崖山一战，张世杰有存精锐冲关而走之心，是故摆出个前锋对敌，小皇帝与百官船只方阵中间，张世杰率宋军精锐于后的阵型。
果然，前锋失利，波涛汹涌，旌旗交错，部伍为之混乱，其时风雨如晦，张世杰派小舟接小皇帝，陆秀夫恐为人所卖，坚决不肯让小皇帝上舟。
我们能够想象700多年前那一幕苍凉的画面，元军汹涌来攻，州船之上，护佑在小皇帝身边的陆秀夫，已然死志如铁，他不知道张世杰有冲关逃走之念，即便知道，或许也没有了再继续逃亡下去的打算，茫茫大海，还能逃到哪里去？大宋失去了华夏之地，又如何还是他心中那个家国呢？
或许能够在乱军中带着小皇帝脱身而去，可问题是，这样遁去，苟活下去，人生还有什么意义，日日夜夜必折磨于家国覆灭的伤痛之中。
在陆秀夫看来，这已经是最后的战斗，既然已无力回天，那么也没有什么理由活下去了，大丈夫生不能挽天倾，死必要存气节。
我想，陆秀夫是含泪驱使自己的妻子儿女入海的，我想当他说出那句：“国事至此，陛下当为国捐躯。”时，心里的痛苦，比之九岁的赵昺的惊恐害怕不遑多让。
看着小皇帝哀哀嚎啕，陆秀夫用一条丝练绑缚住小皇帝，幼君孤臣，举身一跳，同葬身于波涛之中。
每每从《宋史》上看到这一段的时候，都忍不住落泪，陆秀夫本有很多选择，但他选择了当时最难走最没有希望的一条路，并最终走到最后，而支撑他走到最后的力量，我想应该就是我们中华民族不屈不挠的精神。
家国会被覆亡，肉体会被消灭，但中华精神不会被消灭，陆秀夫，他代表的不是对一个皇帝的忠诚，做的不是一个封建王朝的忠臣，而是一个真正代表这片土地上，一个民族最伟大的精神。
他是民族英雄，是时代悲剧下，依然捍卫内心价值的强者。
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宋朝三百年，皇帝没有一个是英明的，既不放心武官，也不进行改革，北宋两个皇帝被俘虏了，南宋的小皇帝给淹死了，这就是赵匡胤杯酒释兵权的结果。
那元朝的统一步伐加快，南宋朝庭是坐以待毙，就没有想到去台湾或者海外逃避，愚蠢的文人啊。
