历史上，明武宗朱厚照建立的豹房主要是做什么的？
找刺激用的。
作为皇帝广有四海，快乐来的太容易，对很多事情都是失去了兴趣。就像认知有障碍的人一样，需要强烈刺激才能激发兴致，不然就反应迟钝、无精打采。
豹房就是抛掉清规戒律，人性伦常，声色犬马，恣意享乐的地方。
明武宗朱厚照其人。
明武宗朱厚照（1491年－1521年），明朝第十位皇帝。
明武宗1505年—1521年在位，在位期间年号正德，其父是大名鼎鼎的明孝宗朱祐樘。
朱厚照是明孝宗唯一存活的儿子，聪明机警，小小年纪就毫无疑问的成为太子，倍受宠爱，是中国历史上比较有个性的皇帝。
明武宗朱厚照以追求个性，活泼贪玩著称，特别是他在皇宫之中建立的豹房历来成为其被人攻击的重点。
豹房是朱厚照的一个办公地点。
朱厚照性格聪明活波，14岁登基为帝，正是追求个性的年纪，不喜欢规格森严的礼法，不喜欢按部就班的年老大臣。
所以朱厚照想方设法给自己创立了一个属于自己的办公场所，让自己无拘无束的处理朝政，属于追求自己的个性，想让自己舒舒服服的做皇帝。
豹房是朱厚照习武练兵的一个场所。
朱厚照从小喜欢骑射兵法，行军打仗。
但是作为皇帝，其只能深居禁宫，无法真切的去体会战场。
所以朱厚照建立豹房，一方面练习拳脚骑射，一方面学习排兵布阵，演练兵法，从而来满足自己对行军打仗的向往。
朱厚照刚毅果决，可惜英年早逝。
正德十六年（1521年）三月，明武宗朱厚照驾崩于豹房，英年早逝，享年三十一岁，在位十六年，庙号武宗。
明武宗朱厚照处事刚毅果断，决定国家重大事件聪明果决。
虽然其英年早逝，但在位期间，弹指之间诛刘瑾，平安化王之乱、宁王之乱，大败蒙古小王子，且多次赈灾免赋。
朱厚照亲自指挥应州之战，上阵杀敌一人。
明武宗朱厚照虽然民间野史名声不佳，但是其并没有任何暴虐行径，没有滥用民力，没有残害百姓。
朱厚照在位时，出现了有圣人称号的王阳明，得到其重用，大放光彩。
朱厚照亲自指挥的应州大捷大败鞑靼军，立下了一战功。
在应州一战中，其与普通士兵同吃同住，甚至还亲手杀敌一人，极大地鼓舞了明军士气，是中国历史上为数不多能够亲自上阵斩杀异族的皇帝。
个人观点，仅供参考。
十六世纪初，明朝皇城发生了一大变故，明武宗迁出禁城大内，住进皇城西北的豹房。由正德三年起，至十六年帝崩之时止，豹房实为武宗起居处理朝政之所。
传统史料，尤其是《武宗实录》，皆倚偏见描绘武宗；后世史学大多相沿此习，也多以武宗为无能而奢侈淫逸的人君，特别是豹房，成为他残忍无道，穷奢极欲的有力罪证。
大多史载，都将豹房描绘成一个邪恶丛聚的巢穴，是武宗机器堕落的随从们醉生梦死的地方，但实际上，武宗固然有纵乐荒淫的一面，但豹房并不是这样的。
事实上，豹房官廨及其宫殿的建造，自正德二年开始，至正德七年都没有完工，而豹房实际上是当时的政治中心及军事总部。仔细考察官修史籍中所载的细节，可以发现豹房确实是这样的一个地方。
居住在豹房的人，除了武宗所幸的妹子外，人数最多的是所谓的“豹房官军”，此军每人腰悬一牌，牌上写着：“随驾养豹官军勇士，悬带此牌，无牌者依律论罪，借者及借典者同罪。”
由此可见，这些豹房官军都是勇士，名为随驾养豹子，实际兼有训豹和携豹出猎两种职责，同时又是豹房地区的护卫，这种制度极有可能是出自元代“携猎豹狩猎军人”的编制。这些人很多都是蒙古人及西域人的后裔，王世贞《正德宫词》所载的“回鹘队”指的便是这些人。
豹房官军人数，史无记载，据《万历野获编》的记载，大致推算为二百多人。而养豹子这个事情，也不是武宗独特的嗜好，明廷本来就有养豹备猎的习惯，永乐、宣德时期养着很多金线豹、玉豹、成化时，养了土豹三十多只，武宗老爹孝宗也养着二十多只玉豹，只是正德养的多一点，土豹就有九十只。
养豹子然后带着豹子去打猎这个事情，其实最早可以追溯到唐朝，蒙元一代，更加流行，其实中亚、印度以及欧洲各国王共贵族也有这种习惯，只是武宗的规模比较大，超过了前朝，后代也不能及。
如果稍微对武宗有点了解的朋友，就会知道，明武宗是皇帝中最有理想的一位，为什么说他最有理想，是因为做皇帝大多的理想都跟权力有关，更多是被权力所绑架的野心，而武宗心底里却有一个做“大将军”的梦想。
当我们明白养豹子的作用后，就能明白，他专门建豹房，实际上是试图恢复一种在十六世纪初几乎已经完全消失的生活方式和政治气氛。他的畜豹行猎，实为恢复明朝军力及帝王的勇武作风，唐太宗李世民实际上经常在宫禁中操练士兵马术和箭术，一年还要打好几次猎，为此也曾被文官指责。由此我们可以知道，武宗此举，是多么不招把持政治的文官集团的待见。
豹房，是武宗试图恢复一种尚武风气的行政组织，是在以朝廷文官为首的现行行政体系坚决反对的情况下而建立的。而在豹房周围，还有习射和御操的产所，妥妥的一个军事训练的建筑群。
豹房设立以后，大内朝廷形同虚设，内阁大臣们失去了很多行政权力，笔者为什么敢下这样的定论，我们可以从大学生杨廷和日记中的一段看出些端倪。
正德十四年，太监张永敦促杨廷和至豹房面谒武宗，杨廷和回答如下：
“我辈止知圣驾在乾清宫，不知豹房何在。闻公等朝夕奏事豹房，不知所奏何事。我辈名为大臣，凡事不得与知，每日票本送上，辄从中改，不知何人执笔。看来我辈只当六部中一都吏，誊稿而已。”
杨廷和的怨气很大呀。但由此可见豹房实具有这一行政作用的实情，武宗不是天天在豹房弄豹子，而还牢牢把权力把握在手中，甚至一定程度上绕过了帝国行政的程序，直接向六部发号施令了。由此被官方载籍所隐讳，甚至诋毁污蔑也很正常了。
武宗的生活方式，也比较独特个性，污蔑虽然不能知道，他的座位，有多少是受了早期明朝宫廷、蒙古宫廷及其他中亚国家宫廷习惯的影响，但他似乎是在有意地仿效永乐和宣德两帝，并力图恢复一些早期明朝宫廷的传统。这从他对剧烈运动，对狩猎、对军事操练和战事的兴趣，以及他对西藏喇叭的眷顾，对奇异音乐、食物、妇女等的爱好中，可以看出一些来。
十六世纪初，绝大多数文臣认为皇帝不应该亲身暴露在任何有危险的场合，即使狩猎，也被认为是不适合皇帝的娱乐，一般而言，任何与好动的生活方式连得上的事情，也被认为是应该唾弃的对象。这结果便使当时多数和武宗军事行动有关的记载，表现出不赞同的情绪，甚至加以讽刺。
比如，王廷相在武宗于皇城北边万寿山前阅兵时，作了首讽刺的诗，名为《褚袍将军谣 》：
“万寿山前擂大鼓，褚袍将军号威武。三边健儿猛如虎，左提戈，右张弩，外廷言之褚 袍怒，牙旂闪闪军门开 , 紫葺罩甲如云排 , 大同来 , 宜府来。 ”
诗中的褚袍将军，指的便是自号“威武大将军”的武宗，诗意在讽刺此类操演的不切实际。
总而言之，武宗并不是大多数史书中讲的那样，起码里面有很多关于军事的记载，都被隐藏或者曲解了，我们很难去还原真实的武宗，以及他的豹房生活。
世界家畜品种及名畜目录？
世界家畜的品种有
一、猪
猪是人类的家畜之一，为古杂食类哺乳动物，分为家猪和野猪，现在一般认为猪是猪科的简称。家猪是野猪被人类驯化后所形成的亚种，一般是指人类蓄养多供食用的猪种。人类蓄养家猪的历史相当悠久，不过至16世纪才广为世界所知，我国饲养的猪即是人类最早驯养的猪的直系后代。
二、牛
牛是人类的家畜之一，为牛亚科牛族动物的统称，部分种类为家畜(包含家牛、黄牛、水牛和牦牛)，能帮助人类进行农业生产。驯化的牛最初以役用为主，后来特别是18世纪以后，随着农业机械化的发展和消费需要的变化，除少数发展中国家的黄牛仍以役用为主外，普通牛经过不断的选育和杂交改良，均已向专门化方向发展。
三、羊
羊是人类的家畜之一，为牛科羊亚科的统称。羊是与我国上古先人生活关系最为密切的动物食物，伴随中华民族步入文明，与中华民族的传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着我国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展，我国主要饲养山羊和绵羊。
四、马
马是人类的家畜之一，大约在4000年前被人类驯服，在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力。随着生产力的发展、科技水平的提高以及动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用也越来越小，主要用于马术运动和生产乳肉。但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源。
五、猫
猫是人类的家畜之一，为全世界家庭中较为广泛的宠物，属于猫科哺乳动物，分家猫、野猫，为鼠的天敌，各地都有畜养。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫、波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年(但未像狗一样完全地被驯化)。
六、狗
狗是人类的家畜之一，为犬科哺乳动物，分布于世界各地，与马、牛、羊、猪、鸡并称“六畜”。有科学家认为狗是由早期人类从灰狼驯化而来，驯养时间在4万年前至1.5万年前，发展至今日被称为“人类最忠实的朋友”，现如今是饲养率最高的宠物，寿命约十多年。
动物是如何表达母爱的？有哪些实例？
动物表现母爱的地方很多，最经典的莫过于动物世界里两头狮子追逐黄羊，黄羊为了让自己的孩子逃命，依然用自己的身体阻挡狮子的追击，尽管两头狮子已咬住母黄羊的身体，可它全然不顾这些，只盼孩子们快些逃脱。死亡面前没有流露出一点恐惧，尽管马上就要落入狮口。
每次看到这段视频，心里就会隐隐的痛，那么可爱的黄羊，危险来临时，敢于面对死亡，为了给自己的孩子生的希望，母爱的伟大展现的淋漓尽致，强者保护弱者并不只为人类所独有。
小猫小狗刚生下来，狗妈妈猫妈妈们都会小心呵护，特别是那些流浪狗猫，一边哺育，一边还要出去觅食。特别到了冬天，天寒地冻的，有时自己要饿肚子，把找到的食物先喂给孩子。养过宠物的都知道，最初的狗猫妈妈们，需要把孩子的便便吃掉，不光为窝里卫生干净，给它们一个好的居住环境，也需要用孩子的便便充饥。
我们看到的老母鸡，带着孵出小鸡觅食的时候，从土里刨出的虫子，咕咕地叫着让小鸡们来吃，小鸡跟随在妈妈的身旁，唧唧的叫着，练习刨食技巧，老母鸡带着一群黄黄的小鸡，四处觅着食，满满的都是幸福感！
还有鸟们，把捕捉的食物一口口给小的喂到嘴里，小鸟们则张着大嘴，伸缩着囫囵吞下，那红红的身団，长长的绒毛，嗷嗷待哺的叫着，见到母亲回来，就张着大口要吃。下雨的时候，妈妈们都是把自己的翅膀打开，为小鸟们遮挡风雨。领飞的时候，妈妈们喳喳叫着，鼓励孩子从窝里勇敢的跳出来，练习飞翔，也是一遍又一遍，不厌其烦。
动物们和人类一样，都富有情感和爱怜，母爱的期盼就是帮助他们快点长大，去勇敢面对困难，接受大自然的挑战，期望在未来的日子里风雨平安。
农村俗话说:狗生的狗痛，猫生的猫痛，在动物界动物的母爱不胜枚举，班羚飞渡，老牛索水等，都是让人感动的真情演谊，最早看到一篇报道，一母猴生的小猴不大的时候生病死了，母猴不忍心丢弃掉，始终抱在怀里，直到小猴尸体腐臭，都不肯丢掉，常言道:人有人言，兽有兽语，猴群聚在一起不一会，母猴找一沙土松软处，扒一坑将小猴尸体埋了，但将小猴尾巴露在处面，埋完后就在视线范围内，看着，一阵风儿吹来，小猴尾巴一动，母猴以为小猴复活了，飞快的跑过去扒开沙土，看没活过来，再埋掉，如此三番五次的重复着，可见动物的母愛也是让人感叹颇多啊！
动物如何表达母爱？那些实例？母爱最伟大，往往把她形到比天高，比海深，恩厚如大地，情長比日月。沾尽五洲四海水，书满蓝天一遍红，难写其情难画其义。人类如此，动物何尝不是。本人生長在农村，曾饲养亲身接触目賭过很多家禽家畜，狗猫鸡鸭，猪马牛羊。最能体现母爱的是，每当它们子女降生后那一刻，牛呀羊呀之类，不顾分娩后疲劳舔食幼儿賍兮兮的身体，直到舔干站起身吃奶才满意，特别是狗类，当它生下狗仔时，为保护幼仔的安全，任何生人是不允许靠近跟前的，否则轻之发出呜呜呜警告，重则就会受到攻击，羽毛类的母爱表现在，当幼仔降生没完全出壳时，它会用嘴巴把还没破裂的壳打掉，以助幼仔尽快降生，由岂当幼仔遇到凶险时，它们就会不自量力，不顾自身凶险安危，舍命相搏以保幼仔，人类如此，动物类同样如此。真的是伟大的母爱呀，其爱当歌其恩可泣!!!
