如果把辛弃疾的《清平乐.村居》里的场景放到今天还有没有情趣？
《清平乐•村居》:让人向往的生活
这次疫情让很多被困钢筋水泥里、只能望望天空的中国人有了田园梦。说件小小的事：往年过年后不久就能在街上买到各式野菜，尤其是荠菜，是我家的最爱。结果今年春节疫情爆发，封村的封村，封小区的封小区，菜店超市里蔬菜水果是很充足，但是往年由乡下零散挖来的野菜却出不了村摆不了摊了。我大前天才终于在街上买到荠菜，而且都已经老到开花了。晚上和老家亲戚聊天，表哥随口说了句：外婆爱挖荠菜，已经连着吃了二十多天了，餐餐必有，他真是要受不了了。“二十多天，餐餐必有”这太令我羡慕了，表哥真是身在福中不知福。
以前觉得城里或乡下在哪生活都一样。世界都互通有无了，没什么不方便的。如今看来，《清平乐•村居》里描述的田园生活图景何止是有趣，真是让人非常羡慕。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
住在乡下，房屋不必精心设计，简单舒适就好，有清澈的小溪，有青青小草，与自然作伴。大家说着方言，熟悉又美好。聊聊天，看着往来的路人。一家人日出而作日落而息，小孩子们开心玩闹甚是可爱。
《清平乐•村居》才是生活该有的样子啊。
很想自己能在乡村有个小房子，被小小的院子围着，从外到内都随心布置。院子里种上一棵果树，桃树或者苹果树都可以，长叶子时在树下乘凉，结果时轻轻摘下，自己吃也送给邻居们。房子周围被各种四季的花们围着，每一季都至少有一种花开放。也欢迎野花野草来，悉心梳理，只要它们别没过要走的路，就让它们开心地在这里安家。养两只漂亮的鹅，从它们还是黄色的小鹅时收养，起名“吖吖”和“嘎嘎”，带它们散步、去水边游泳，看它们精神抖擞地在院子里巡视。养几只小鸡，每天撒几把没有脱皮的麦粒给它们，好天气的日子去田地里割些小鸡们爱吃的草，带回院子跺得碎碎，拌着麸皮和水，为它们换个口味。
隔几天做顿复杂的好吃的，擀面皮或者搅团，做得多多，让香味飘得远远，做熟了端给邻居们一起品尝。请有经验的邻居们指点一二，火候过了或者料调得不对都认真记下，争取早日厨艺精进。也会不期然收到邻居送来的自家美食，每一样都是某家的特色，从不会撞味。开心收下，饱餐一顿，再洗干净送来的碗，还回去时给碗里放几个我蒸的包子。
能有块地更好，不论多大小，都精心经营。翻土、浇水、施肥，让这块地以最好的状态去滋养撒给它的种子。韭菜成行，小白菜籽随便地散开，土豆切成块、埋起来，做标记，西红柿也要来两棵，盼着由青转红。给吐蔓的黄瓜插上竹竿，让丝瓜绕着地边的篱笆长。还有，等到秋意够浓的时候，从萧瑟枯黄的地里要露出几个黄灿灿的南瓜。
不必说，乡下的空气是够好的。晴天的夜晚看得到星星，雨天隔着窗看风景，下雪的日子搓着双手在门外立一个雪人。没有无聊的时候，搬着凳子看树下的蚂蚁都可以过完快乐的一天。
真希望田园生活能从诗书走入我们的日常。
你好，我是眉画张敞。
辛弃疾的词《清平乐·村居》里描绘的场景放到今天当然还是有情趣的。
我们先来看下整首词：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首词的意思是：
茅草房的房檐又低又小，清澈的小溪边长满了青翠的小草。
那是谁家白头发的老头老太太，喝醉了酒，用温软的吴地方言互相调笑逗乐。
他们的大儿子正在小溪东边的豆田里锄草，二儿子正在院子里编织鸡笼。
最受他们宠爱的小儿子真是顽皮，此时正躺在溪头的草地上剥莲蓬吃呢！
这首词使用了白描的手法，语调舒缓，用词平易，为我们描绘了一副温馨美好的村居生活画面。
辛弃疾写这首词时，正值壮志难酬，仕途失意之时，并且已经年过四十。
当时他隐居在江西上饶的带湖和千山瓢泉一带。美丽的乡村风光，淳朴的乡村百姓，抚慰了辛弃疾悲怆的心灵，这种温馨美好的田园生活场景对辛弃疾来讲是富有情趣的。
这首词里面的场景对今天的我们来讲是否依然有情趣呢？
场景一：景色优美、色彩明快的自然风光。
我们先来看看词中出现的景物。这里有矮小的茅屋、清澈的小溪、青翠的小草、茂盛的豆田、接天的莲叶。如果加上想像，应该还有用来编鸡笼的翠竹和粉红的荷花，这些景物组合在一起，形成了一幅色彩明快，青翠欲滴的优美画卷。
今天的我们，看厌了钢筋水泥的丛林，厌倦了花花绿绿的霓虹，逃避着无处不在的污染。生活在词中描绘的优美而恬静的大自然中，当然是我们每个人的愿望。
这样的环境对我们有着无穷的吸引力，这样的田园风光对于我们来说当然是富有情趣的。
场景二：淳朴和谐的人际关系。
这首词里面，老夫老妻喝个小酒，醉后用乡音逗闹取乐，显示出他们家庭的温馨与和睦；几个孩子各司其职，没有争吵，没有攀比，安静详和，他们都在用自己的双手创造着美好的生活，他们共同表现出了乡村生活中人际关系的和谐和人性的美好。
我们当代人为了生活在努力打拼，很多人为了金钱迷失了本性。工作中各种勾心斗角、尔虞我诈，让我们在对人性的失望的同时，也感觉身心疲惫。
我们也想生活在一个人心淳朴、和谐相处的工作环境中。词中描绘的这种单纯的人际关系，不正是我们的渴求吗？我们会认为这种淳朴和谐的工作环境没有情趣吗？
场景三：精神轻松、愉悦的劳动。
这首词里面也有农家田园生活的繁忙和劳动的艰辛。这种劳动虽然让他们的身体辛苦和劳累，但是他们精神愉悦，内心平和，没有厌倦和痛苦的感觉。
再想一下我们当代人的生活：流水线的工人每天重复单调的动作，感觉自己就像是一台机器，看不到生活的希望。白领在工作中要面临领导的责罚和业绩的压力，还有下岗、失业、升职、薪酬等方面的烦恼。
工作上的痛苦，再加上家庭里面的烦心事，让我们的每个人充满了焦虑。我们不是不想工作，不是不想劳动，我们只是希望我们的劳动是愉悦的、有创造性的，是充满了希望和乐趣的。我们不怕身体上的劳累，我们想要的是精神上的轻松自在。
而这首词里面的劳动场景是让人轻松和愉悦的，是富有情趣的，这难道不是我们每个人现代人梦寐以求的吗？
综上所述，这首词里面有优美的自然风光、有和谐的人际关系、有愉悦放松的劳动，这些正是我们每一个现代人想要的生活，这些场景对我们每一个现代人来说依然是富有情趣的。
希望我的回答对你有所帮助。
清平乐.村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里无音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
“茅檐”、“溪上”、“青草”多么美好的农村环境。老年人安详地说笑着，年轻人有在锄草的，有在编织鸡笼的，小孩在无忧无虑地玩耍着。多么和谐的一幅画面。
在这个物欲横流的时代，越来越多的人返璞归真回到乡下，开始拨弄自己的一亩三分地，绿色又环保。尤其在这次疫情期间，超市、菜市场都不太方便营业的时候，真是应了那句“巧妇难为无米之炊”，如果平时在家种点菜，也不至于到了，家里只剩葱的地步。所以说这种乐趣现在又重新流行回来了，还是很受欢迎的么
沣峪口十大名小吃？
沣峪口十大小吃也就是说是西安的十大小吃都有凉皮，肉夹馍，羊肉泡馍，小炒牛肉，biang biang面，扯面，粉汤羊血，灌汤包，臊子面，牛肉面，裤带面，软面，搅团，浆水面，浆水鱼鱼臊子面，包子，饺子，煎饼卷大葱，菜馍，菠菜面，菠菜饼，荠荠菜馍，等等好多好吃的，让你流口水。
张良卖布歌词？
你把咱大涝池卖钱做啥？ 我嫌他不养鱼光养蛤蟆。
白杨树我问你卖钱做啥？ 我嫌他长的高不求接啥。
红公鸡我问你卖钱做啥？ 我先他不下蛋光爱吱啦。
牛笼嘴我问你卖钱做啥？ 又没牛又没驴给你带家。
五花马我问你卖钱做啥？ 我先他性情坏爱踢娃娃。
大狸猫我问你卖钱做啥？ 我嫌他吃老鼠不吃尾巴。
大黄狗我问你卖钱做啥？ 我嫌他不咬贼光咬你妈。
作饭锅我问你卖钱做啥？ 我嫌他打搅团爱起疙瘩。
风箱子我问你卖钱做啥？ 我嫌他烧起火来七哩啪啦。
扩展资料：
本来家底殷实的农民张连，沾染赌博恶习，屡赌屡输，以至将家中田产，家什买光，靠妻四姐儿纺织度日。
一日妻命张去集市卖布，架不住赌友王老八的巧言拉扯，张赌博将卖布钱输掉。回家妻子追问，张油嘴滑舌，百般狡辩。四姐万般无奈，要与张连“零干”离婚，后经邻居王妈劝阻，张连意识到赌海无边，发誓回头安心务农，正经度日，夫妻俩重归于好。
据传民国时期，陕西民间赌风盛行，好多富商的后裔因赌而败家。某有识之士根据乡土真人真事改编了《张连卖布》的唱词，广为传唱劝化乡人，起到了很好的效果。
