夏末连秋燥，有对吗？
上联：夏未连秋燥；
夏天已近尾声，三伏天也迎来了末期，同时也意味着中秋的即将来临。随着时节的变化，夏天的暑气开始慢慢地减弱，取而代之的是秋天的干爽和燥气以及昼夜温差的变化。
下联：春来满地金。
冬去“春来满地金”是蛇生肖，因为蛇进入冬天就开始冬眠，然后在春天的时候就会苏醒，所以指的生肖是蛇。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌，春联，绘画，书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
米芾和王羲之的书法有怎样的继承关系？
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🔸米芾 🔸 （1O51一1107）北宋书画家。初名敝，字元章，号襄阳漫士等。世居太原（今属山西），迁襄阳，后定居润州（今镇江）。曾任书画学愽士和礼部都员外郎，人称“米南宫” ；又因狂放，并有法癖，也叫他“米颠”。
能诗文，擅书画，精于鉴别，人好收藏名迹。行、草能取前人所长，尤得王献之，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、巜虹县诗》、巜向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》等。
宋 米芾-行书《蜀素帖》一一
米芾 书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体。
米芾书法用功最深，成就以行、草书为最大。南宋以来的著名汇帖中，多数刻其法书*，流播之广泛，影响之深远，在“北宋四大书家”中，实可首屈一指。康有为曾说“唐言结构，宋尚意趣”。意为宋代书法家讲求意趣和个性，而米芾在这方面尤为突出。
元丰五年（1082年）以后，他开始寻访晋人法帖，得到了王献之的《中秋帖》。
东晋 王羲之儿子王献之的《中秋帖》一一
这先人为主的大令帖（王羲之第七子，王献之，官至中大令。世称“王大令”），对米芾产生了巨大的影响。
🔸王献之🔸（344一386）东晋书法家。字子敬，小字官奴，王羲之第七子。官至中书令。世称”王大令”。工书，兼精正、行、草、隶各体。幼学于父，嗣取法张芝，后改变制度，行草别创新法，用笔外拓（笔意开展），俊迈而有逸气。当时目为“破体”（新体）。南朝宋、齐、梁之间，人多宗尚他的书体；唐宋以来书家，大都受其影响。与其父并称“二王”。存世墨迹有《鸭头丸帖》，刻帖有《十三行》等。
东晋 王献之《中秋帖》局部一
王献之《中秋帖》，传为东晋书法家王献之创作的草书作品。是古代著名书法作品。纸本手卷，现收藏于北京故宫愽物院。
王献之与他父亲王羲之并称“二王”，也是自古以来书画界的传奇人物。王献之之所以有这样成就，他父亲王羲之起了重要的作用。
这也是米芾所得王献之《中秋帖》，所产生巨大影响之一。
宋 米芾的行书《叔晦帖》一一
作品，米芾《三帖卷》计包括《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》，三帖均属纸本，行书。为米芾行书中的精品。
此帖书法，沉着痛快，洒脱飘逸。帖后项元汴跋云：“卷毫需墨，沉着痛快，且潇散简远，气雄韵胜，实与逸少同调合度。”
项元汴认为米芾此帖风于王羲之相近。米芾的书法的确得力“二王”最多。但与“二王”父子书法又有不同，王羲之紧敛古质蕴藉内含；而王献之的笔致则是散朗妍妙，俊逸姿媚。米芾的天资个性于王献之较为相近，所以，米芾的结体、用笔中多可以见王献之的风骨。
这就已表明了米芾，从古历史年代看后于“二王”近700年，从中所继承"二王”的书法特点、风格。不仅如此，王献之与他父亲王羲之并称“二王”，是自古以来书画界的传奇人物。是他父亲王羲之在书法艺术上的卓越成就，其书迹为历史所宝，影响甚大，故有“书圣”之称。
米芾的书法和王羲之一样自成一家，尤其擅长篆、隶、楷、行、草这五种书体。也有同样继承书画成就之子一一米友仁
米氏父子是指宋代书法家、画家米芾及其长子书法家、画家米友仁，是中国绘画史上具有传奇色彩的人物，与其长子合称“二米”。
🔸小米 -米友仁。（1O86一1165），米芾之子。字元晖，一名尹仁，自称懒拙老人，小名寅哥，鳌儿。黄庭坚戏称“虎儿”，人称“小米”，是米芾的长子。早年即以书画知名，徽宗（赵佶）宣和四年（1122年）应选入书记，南渡后，官兵部待郎、敷文直阁学士，故称米敷文。受家境熏陶，能书善画，世号小米。《潇湘奇观图》为徽宗赏识，南渡后其书画为高宗推崇，继承其父“米点山水”画法，而略加变化，自成一家，其画点滴烟云，草草而成，而不失天真，此种以点线的技巧，标志着山水画创作“以简代密”的转变，为中国画创作的一大突破。
米友仁 《潇湘奇观图 题跋》（局部）纸本。北京故宫博物院（藏）一一
其传世画《潇湘奇观图》表现了春天江南苍茫雨雾中的景观，该画对山群、江水、树木未作具体细致的描写，所追求的是苍茫雨雾中自然界的特殊韵致。他饱蘸水墨，横落纸面，笔笔积叠，使水墨相互渗透，模糊朦胧，生动地表现了变幻无常，雨雾迷朦的江南水国景色。
宋 米友仁《米友仁兰亭跋》拓本一一来自《渤海藏真帖》第五卷（局部）
米友仁《动止持福帖》（局部）北京故宫慱物院藏一一
《动止持福帖》又称《至性帖》，行书尺牍十五行，蓑衣裱，因经割裂而或有缺字所以文句有不甚通顺。笔法颇类其父，注重结态造势，以险求夷，欹侧生姿。但也有自已的特点，较之老米书笔笔压纸，笔笔离纸的沉着痛快，小米书没有那般笔势凌厉，而是笔画柔和，结体收敛，显得有些紧迫、局促。
从一些资料上看：米芾和王羲之教育儿子学书画方法各具特点。
🔸王羲之🔸王献之有王羲之这个书圣父亲，学习书法自然有高明之处。王羲之的“穷研篆籀”（苦练篆文）。
🔸米芾🔸为了让儿子对书法感兴趣，说“江南吴，登州王子韶，大隶题榜有古意，吾儿友仁大隶题榜与之等。又幼儿友知代吾名书碑及手大字更无辨，门下许待郎尤爱其小楷，云每小简可使令嗣书，谓友知也。”
大意是说：王子韶的大字隶书写的古意，我的大儿子友仁写的和他差不多，都很有古意。我的小儿子代我写手书以及碑文，我都分辨不出。其实“米芾”的方法就是一个“夸”字。
所以，两位具有古来书法传奇人物，不但笔法高超，教育后代方法也是一流，难怪他们的儿子也成书法家。
米芾和王羲之，当代学书法，学行书绕不过去的两座大山。
众所周知，米芾大部分汲取了王献之的营养，又增加了所谓的险绝，欹侧，起笔转折处的力量感……
《方圆庵记》，《真酥帖》，《陈揽帖》，以及米芾的一些草书尺牍，都有晋人的影子
再比如，我们知道的《中秋帖》《东山帖》都是米芾所临…
继承，接受了多少，理解了多少，发扬了多少
不是早就米芾学了王羲之多少，而是研究他怎么学的[可爱]
米芾继承了王羲之书法的精神格调，古淡绝俗，风神萧散。
在行气方面，继承了王羲之的曲线贯气法并有创新发挥。增大了倾侧之势斜度，增大了竖行轴中线的左摇右摆幅度。
应用了王羲之字的太小错落方法，行书字的大小参差不一，一任自然，他批评整齐划一的章法布局，反对"大字促令小，小字展令大″的主张，在行书作品中，字的大小不一，会使作品有趺荡起伏气势。
大小错落指在书写时字的大小有对比差异，利用这种变化增加节奏感和艺术表现力。汉字有的笔画少，有的笔画繁多，采用大小错落的艺术手法，是破解布白状若算子的重要手段。
个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。上图书法作品为米芾《绍兴米帖》。
