风土文化？
风土人情包括：节日、民间传说、婚俗、服饰、礼仪等。
1、节日
节日是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。而且各民族和地区都有自己的节日。
2、民间传说
传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。
3、婚俗
婚俗是指与结婚有关的风俗，各国各族人民按照自己的习俗，相亲结婚举行各具特色的婚礼，具有各自浓厚的民族独特风采。
4、服饰
服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》记载：“有巢氏以出，袭叶为衣裳。”；明代罗颀《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的记载，以上记载是说有巢氏最早教民用树叶、动物毛皮做成衣服。服饰文化史可以看作由此发端。
5、礼仪
礼仪是一种用来确定人与人或者人与事物关系的一种行为方式，往往传达一种情绪，如信任，尊重，臣服，祝贺等。礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。
解释】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 【出自】：清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
【释义】：又问了问我一个官职逃了几省，说了些那省的风土人情，讨论了当地的山川形态。 【语法】：联合式；作宾语；指地方习俗等。
孔子还是毫不在意地总是要维护权势，比如鲁君僭越天子行禘祭之礼，他也只说了：「吾不欲观之矣」而已。鲁桓公的夫人文姜与齐襄公乱伦，不敢回鲁国，《春秋》却说：「夫人孙於齐。」而删定《诗经》，诸侯有国风，鲁国却没有鲁风，而和商周一样变成了鲁颂！现实的情况是满清之后的军阀混战，这些造成当时中国人「一盘散沙」的原因，作者是不愿意分析的。
黑格尔说：「自然作為人类一切自我解放运动的立足点，规定了其文化產物的特殊性。」无论怎麼说，作者对於风土形成中的气候环境作用，以及「我们在风土中观察自身，在自我了解中形成自身的自由。而且在寒暑中，或暴风洪水中，并非只是当下的我们在进行防御和行动，我们也融入了祖先长久以来所积累的了解。」的论述，包括欧洲的单调与清晰平稳，印度感受的敏感性分析。
中秋将至，有些节日传统被渐渐淡忘，你觉得这是人类的进步，还是文化的倒退？
谢邀！
人类的进步!?文化的倒退?!两者，或多或少，兼而有之。
传统节日，是一个国家民族、民俗文化沉淀后得以传承的标识。该申遗的申遗，让世界借此读懂“贵国”风情文化，让后辈儿孙谨记祖先生存状态及一息尚存奋进的历程。
一个月前，到定点的一家蔬菜专卖店买土鸡蛋(常年里，只认此店特贵的土鸡蛋，——也售很便宜的洋鸡蛋，不是装富，畏惧重金属及饲料超标!)，老板老远看见我即冷嘲笑砭说，——“已经断货好些日子了:被几家月饼作坊压根儿垄断了——做月饼了！
“年年一进六月就断货:土鸡蛋玩脸!”老板鬼火冒到顶，“哪一年月饼吃得完?我们小区那家大领导家，哪一年不要拽掉几十箱长霉走味的特价月饼!?”
我也感触很深，——中秋节前两个月，咱家孩子就吃不起土鸡蛋了！！由此，即非得把阿Q的经典口语挂上嘴边:妈的，……妈妈的!!
其余传统节日莫不如此效行?
……切莫把传统节日商业化:这无异于啃噬——在天之灵老祖宗的肋巴骨!即传统文化的啃老族，——必然祸国殃民。
中秋将至，许多节日传统被渐渐淡忘，你觉是人类的进步，还是人类的倒退？
谢邀，
先说过去吧。过去逢年过节最为高兴的是孩子，因为孩子天真，没有阅历，没担负起家庭责任的重任，不当家不知柴米贵，听说过年了，欢天喜地，过年可以吃上一顿饺子，可以吃一顿白馒头，可以吃上一顿肉。
做为一家之长，逢年过节更多的是辛酸，上个世纪初军阀混战，抗日战争艰苦生活就不说了，上世中期以后，改革开放以前。粮食实行国家统购统销，商品不准私营，卖花生小商小贩常常被工商、税务抓的满街跑，合作医疗交0、05元钱便可看病。为了省5分钱医疗费，我上小学二年级的时候为我们村一个胸膜炎，一个肺结核两个老病号义务打针，盛情难却，推不掉，她他们说〞门内出身，不会也会三分〞。猪肉是食品公司经营，过年每人限购。除过年外过小节大多家庭吃不上肉，生产队如果有渔塘，打点鱼，还可开开荤。
改革开放几十年来，广大群众都富了起来，平常吃的、喝的比以前过年过节还好，特别是80后出的，感觉过年过节除了放鞭炮外和平常并没有两样。
谢谢邀请！
其实，现在有些节日被国家越来越重视了，从几个小长假就可以看出来。而有些传统节日被淡化或者遗忘甚至于取消失，也属正常现象，因为人类社会在不断地向前发展，所以已无啥意义的节日被淘汰也在情理之中，估计将来根据社会发展和事态的变化，或许还会有新的纪念性节日出现，而这正是社会向前发展的必然规律。所以重视传统节日是尊重人类文明，已无啥意义的节日消失和新节日的出现也是社会文明发展的必然！
我们做为社会一分子对这些现象应泰然面对，而不需大惊小怪，更不必小题大做。
