怎么看因为性侵丑闻，二战后诺贝尔文学奖首次停摆？
诺贝尔文学奖停摆，有点失望。本来是看好国内某作家的，随着屠呦呦，莫言打开了诺奖的大门。我们的人是有希望排着队去领奖的。不过今年不行了，明年补上，来个双份。至从莫言获奖后，文学界被看好的人很多。很赞称这个看法，不是盲目的。之前看过很多获诺贝尔文学奖的作品，再看我们的，真的信心很足。
诺贝尔文学奖今年停摆的原因，是因为一位评委的丈夫犯了错误，所以有些评委也不屑与这位妻子评委为伍，纷纷辞职了，凑不够最低票数。看来国外有些事，并不象咱们想象的，还兴株连，丈夫犯错，连累妻子，只是连累到诺奖评选有点不合适。名气那么大，评选却如此了草，出乎我们的意料，看来也不能太认真对待。
看完这个报道后有两点感受，国外还不是象某些人说的那样开放，那样自由，一个性侵丑闻，影响到了妻子的工作，可见，无论是东方人还是西方人，在这点上认识还是一致的。第二点就是诺奖的评选，一点也不神秘，一项平平常常的工作而已。所以，以平常心来看待它，比较合适。今年不评了，明年还是我希望那位评上，预先祝贺了。
也是刚刚看到消息，乍一看还以为是假消息，细看了一下外媒的报道，确实是真的。瑞典文学院深陷丑闻之中，多名院士辞职，以示抗议。不得已的情况下，今年的诺奖只能取消了。
我们简单了解下诺奖的程序，瑞典文学院共有18院士，院士的评选是终身制，换句话说，其实是不能辞职的。但是就算不能辞职，用辞职的方式抗议，也会造成很大的舆论压力。再加上，每年的诺贝尔文学奖评选，需要有12名院士的投票才能通过，现在很多院士以辞职方式，放弃投票。这样以来，今年的诺贝尔文学奖评选程序就无法正当完成了，陷入了僵局，只能取消。
要说，这当然是一种好事。要知道，大到世界级影响力的诺贝尔文学奖，小到我们中国的茅盾文学奖，只要是评选一定涉及到微妙的权力之争。评选的是否公正，是个大问题。国内的很多评选看起来像个笑话，缺乏公权力的监督机制，大家都知道背后猫腻，所谓的评选就是个过场而已，所以矛盾文学奖和鲁迅文学奖其实已经丧失了公信力。但是从瑞典文学院取消今年的诺贝尔文学奖的做法上看，他们的行为是值得赞赏的。且不说评委涉及到了性侵问题，评委的性侵问题，严格来说与诺贝尔文学奖的评选没啥关系，一个是个人的道德问题，一个是诺奖评选的程序问题，取消诺奖的评选主要是因为多名评委辞职，导致程序丧失了公平和争议性，评选程序不再符合12人的投票设置，所以只能取消。至于说评委涉及到性侵，虽然是道德问题，但是背后是不是涉及到权力腐败和交易，或者涉及到隐秘的权力输送，导致评选的程序出现问题，这些都需要时间去查明。
从诺奖停止颁发的消息看，大多数是赞同这样的做法的。一个具有世界威望的文学奖的评选，一举一动代表着一百多年和一百多名获奖者的集体威望，为了不让诺贝尔文学奖蒙羞，也该查明真相，还诺奖一个公正和正义的环境，只有如此，我们才相信诺奖的评委们代表的依然是“世界文学”的真善美，代表着文学本身对权力和不公正的批判和反思。要知道，我们相信文学的力量，相信文学的影响力。而瑞典文学院的做法，让我们看到了一个文学奖背后的制度的强大的自我修复和纠正能力。
二战以来诺贝尔文学奖首次停摆，我有三个感受：
第一，遗憾。在诺贝尔奖的众多奖项中，诺贝尔文学奖似乎名声更响亮，在我个人看来，应该排在所有奖项的第一位。诺贝尔文学奖首次停摆，这对广大文学爱好者是损失，对优秀作家尤其是有希望获得诺贝尔文学家的作家，比如日本的村上春树等人是损失，甚至会对其他诺贝尔奖项的评选造成一定负面影响。
第二，赞赏。近年来，世界各地曝出性侵丑闻，性侵丑闻甚至蔓延到了文学的殿堂。在世界各国对性侵齐声说“不”的当下，瑞典文学院的院士因为有评委的丈夫涉嫌性侵而未受到应有处罚，从而接连辞职，导致今年的诺贝尔文学奖停摆。这是对文学的尊重，对文学殿堂的守护，对玷污文学殿堂的行为的愤怒。这种做法是值得赞赏的。
第三，欣慰。客观地说，包括诺贝尔文学奖在内的诺贝尔奖的评选，没有什么特别之处，不过就是奖金高一点，其实不也是每年都要评选一次吗？而且有些奖项的评选引起很大争议，比如诺贝尔和平奖，违背了诺贝尔设立诺贝尔奖的初衷。如果瑞典文学院能够以今年诺贝尔文学奖停摆为契机，对所有奖项的评选来一次清理整顿、刮骨疗伤，不忘初心，提高诺贝尔奖的公信力和权威性，无疑会让世人感到欣慰。这也是诺贝尔奖的生命力所在。 （毛开云）
生活当中，真正的高人是什么样的？
1、慈眉善目，眼里贮满透澈的善意，让人觉得有一种祥光在周边环绕。
2、胡须飘飘，嘴边胡须很长，特别是下边，风一吹就飘起来，但没有络腮胡。
3、穿着俭朴干净，精气神笼罩全身，给人一种通透的感觉，看不见一丝丝拖沓。
4、走路带风，轻飘飘的，身轻如燕，身体状态非常好，没有一点累赘拖泥带水。
5、话很少，但每一句都富有哲理，充满人生智慧的光泽，从深邃的眼神里可以洞察修为的高深。
6、不反驳，对于一些普通人的杂言碎语，不会轻易做出打断，只是莞尔一笑而过。
7、不争执，对于世俗的目光和杂念，从不会用言语来争辩，也不会无名火起，总是那么的温和淡然。
8、不发火，即便是有人无理取闹，恣意闹事，决不会针锋相对，只是转身离开，留下一个惭愧让人去体会，去捉摸。
9、喜喝茶，平素就一爱好，泡一壶香茶，在香气氲氤里寻找淡然和清静，在口舌生津里体悟人生的甘与苦。
10、爱看书，闲时最惬意的就是坐在书房里，静静地博览群书，在书中寻找颜如玉、黄金屋、千钟粟。
11、不合群，看透了人生的悲欢离合，体味了人情冷暖，最终走向孤独境界，采菊东篱下，悠然见南山。
12、不跟风，世人熙熙攘攘皆为名利而来，我自淡泊名利宁静致远，守住一方窗台独伴青灯。
13、亲近大自然，最爱一个人骑着电驴，与自然界来一个面对对交谈，面对面接触，登高望远洞悉人生真谛，欣赏花草赏心悦目。
说起这事，我有问必答君觉得，生活中真正的高人大体会有以下表现。
一，不显山不露水。对此我觉得，生活中真正的高人大多是深谙“出头的椽子先烂”生活哲学的人，具体表现为大隐隐于市，不显山不露水。而那些锋芒毕露，事事咬尖的人则很可能“木秀于林，风必摧之”，或被“枪打出头鸟”，未必是生活中真正的高人。
二，不因小失大。生活中真正的高人会从大处着想，大局着想，有全局意识。而不是沉溺于那些鸡毛蒜皮，无关紧要的细枝末节之中，更不会丢了西瓜拣芝麻。
三，行事低调。生活中真正的高人大多是悟出生活真谛的人，即成熟的人。他们会像成熟的谷子弯着腰那样不夸张，不张扬，代之以行事低调。相反，那些目中无人，目空一切，或者招摇过市的人意味着不成熟，未必是生活中真正的高人。
四，待人谦逊。对此我觉得，生活中真正的高人在待人接物上都应该是和蔼的，谦逊的，或者可以理解为他们的标配。而那句不太好听的“大鬼好见，小鬼难缠。”似乎恰当的印证了这一说法是靠谱的。
五，大智若愚。对此我觉得，生活中真正的高人大多是大智若愚的人。其外在表现常常是憨厚的，甚至傻乎乎的。说白了，这种表现才是生活中真正高人的高明之处。相反，那些过于精明或精明外露的人未必明智，可以肯定不是生活中真正的高人。
六，难得糊涂。对此我觉得，生活中真正的高人还应该是那些难得糊涂的人。因为难得糊涂，不事事计较，不纠结其中，凡事想得开，放得下，恰恰是参透生活，悟透人生的一种表现。从本质上看，达到这种境界的人才是生活中真正的强者——真正的高人。
总的来说，生活中真正的高人应该是那些既高智商又情商高的人。因为高智商，他们懂得思考，强于思考；因为情商高，他们懂得生活之道，生存之道。归根结底，那些在生活中表现出这“双高”的人才会是生活中真正的高人，才有可能成为生活中真正的高人，缺一不可。
答：生活当中，真正的高人就是那些闲谈不论人非，独坐常思己过之人。
1，闲谈不论人非，就是守嘴不惹祸。
独坐常思己过，就是守心不出错。
2，闲谈不论人非，就是尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人。
独坐常思己过，就是欲望不能过旺，欲望如旁逸斜出的枝杈，需定期修剪，否则影响主干的挺拔成长。
3，闲谈不论人非，就是感恩平凡，包容世俗，你宽容万物，万物宽容你。
独坐常思己过，就是己所不欲，勿施于人。
4，闲谈不论人非，就是大智若愚，看破不说破
独坐常思己过，就是渡人先渡己，知耻而后勇。
5，闲谈不论人非，就是十年河东十年西，凡事留一线，日后好相见。
独坐常思己过，就是天狂必有雨，人狂必有祸，低调做人准没错。
6，闲谈不论人非，就是良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
独坐常思己过，就是心向善，福虽未至，祸已远离；心向恶，祸虽未至，福已远离。
7，闲谈不论人非，就是世上每个人都是独一无二的自己，改变自己是神，改变他人是神经病。
独坐常思己过，就是无知者无畏，德不配位，必有灾殃。
8，闲谈不论人非，就是一旦把秘密告诉风，风会把秘密传遍整个森林。
独坐常思己过，就是每日三省吾身，心若向阳，何惧忧伤。
9，闲谈不论人非，就是山外有山，楼外楼，班门弄斧愚又蠢。
独坐常思己过，就是学无止境，浅尝辄之只会浮光掠影，深度不够，只会事倍功半。
10，闲谈不论人非，就是气大伤身，指责别人等于拿别人的错误惩罚自己。
独坐常思己过，就是与其临渊羡鱼，不如退而织网。
