警方发现在青海失联女大学生遗骸，排除他杀，怎么回事？
南京24岁的女大学生黄某某，在7月5日，从中国的东端江苏南京独自乘火车来到青海格尔木。期间还跟朋友聊过微信并表示买了很多好东西要带给朋友和家人。
紧接着时间定格在7月13日，在青藏线南山口（G109线格尔木至西藏方向的收费站），之后连续失联，直至7月30日在可可西里自然保护区清水河南侧无人区，被警方发现其随身物品和一副骨骼，经鉴定为该女子，初步排除他杀的可能。
该起事件有几个疑问，第一，一个南京女子为何选择去青海格尔木？第二，17天时间为何会只剩下一副骨骸？第三，家人为何不阻拦？还是要等到失联之后才选择报警。第四，无人区到底该不该对外随意开放？
有网上传言，该女子因为心情抑郁，选择出去散散心，并在死前吃了一些药物，即自己看透了人生，尘世间已无任何可留恋之东西。我们时常看到有学生因为一些事情走极端方式。我还记得当年《奋斗》电视剧里的第一集，高强直接在自家阳台当着父母的面一跃而下，这是电视剧里的片段。
可是现实中却屡屡上演，到底是什么让我们的心理素质是如此不堪？遇到点事就要走极端呢？在不缺吃喝的年代，为何我们的精神粮食却越来越匮乏呢？我觉得还是取决于沟通，关键之处还是在于浮躁。作为家长需要坦然面对孩子的点滴，只要不违法什么都是可允许的，法无禁止即自由，何必整那么多条条框框呢？健康地活着比什么都强！争那么多又有什么用呢？人没了什么也就没了。
当找到她的遗物之时，只剩下一副骨骸，着实是解释不通，难道一个人自杀会把衣服脱的溜干净？对于一个24岁的女生来说，我觉得这一点是很难的，可目前的情况就是这样。肉被猛兽叼走，可衣服不能。我去过青海，地广人稀，候鸟成群，有雪山，有土坡，也有成片的湖面，按常理来说，格尔木不应该是四川人民的第一站，因为全民皆知，青海最出名的景点是青海湖。
还有家人为何不阻拦呢？从四川到青海完全可以截胡嘛，她从南京出发，独自一人，作为家人这么放心吗？可可西里我没去过，我知道那有无人区，无人区可以随便进吗？且可可西里是自然保护区，到底该不该封锁？
这是一个杯具，黄某某的家人、同学、朋友、广大网友，都不希望这样的结果发生，事已至此，我们不能去改变已发生的，但漂亮的女生真不适合独自去旅行。怎么去杜绝此类事情的再次发生，是我们每一个人都值得深思的问题！愿黄某某在天堂安息！
要么自杀，尸体被野生动物，很有可能是狼给吃了。
要么就是在天寒地冻的环境下冻饿而死，然后尸体被野生动物吃了。
要么就是意外，比如摔倒骨折不能移动，比如失血过多，得不到救治，被野生动物活活咬死吃了。
反正怎么说呢，这是一个巨大的悲剧。无论什么原因，一个如花似玉年级的女孩生命就这么凋零了，最伤心的莫过于她的父母亲人。
死者是死于高寒缺氧，这是警方说的。
原因:
1.衣服完整，且脱落，是典型的冻死前反脱衣现象。
人的大脑再冻死前，会产生错觉，人会觉得很热，开始脱衣服。
2.衣服完整，而尸体仅剩骨头，说明是生前脱衣，死后被野兽啃咬。
3.有吞服安眠药的痕迹。说明生前想自杀或者感觉到快死了，想死的舒服点。
4.凶手尾随在无人区杀人的可能性几乎为零。因为杀了人，凶手自己都走不出去。
西藏的石头可以带回内地吗？
回答：西藏的石头是可以带回内地的。
这里面石头的选择也是有讲究的，首先来说，西藏属于高原大山比较多，相应的各种石头也会比较多，是可以自由携带的，另外，再选择石头的的时候，尽量不要去把当地人堆成的尼玛堆的石头拿走，这样会引起民族之间的纠纷。
西藏普通的石头是可以带回内地的。但是湖边的石头包含有玛尼堆的石头和普通湖边的石头。都是不建议带回家的。 玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。 所以建议尊重当地风俗习惯和信仰， 自觉爱护生态环境 ，做到文明出行。
有没有野人这个物种？你是否相信有这样一种灵长动物存在？
对于这些东西，不相信的人无论如何都不会相信，相信的人不管怎么说都会相信。
关于野人的传说世界各地都有，但只有国内将其作为旅游噱头。
我们来大致浏览一下“神农架野人”的重大事件。
1974年，有人目击一名野人并上报，这是记录下来的第一例“神农架野人”目击报告。
1977年，中科院组织110名全国顶尖的科学家和56名经验丰富的侦察兵，历时140天，搜寻了神农架1500平方公里的范围，结果连“野人”影子都没看见，但收获了大量关于神农架的地理、水文、生态资料。
1980年5月至1981年，中科院展开最后一次考察，没有收获。
80年代传出神农架出现“猴娃”的消息，传言其母亲被野人掳走后生下了他。1986年关于“猴娃”曾繁胜的视频在网上流传，1989年曾繁胜去世，1997年著名古人类学家袁振新带领专家组来到曾繁胜家乡，征得其亲属同意后开棺验尸，确定曾繁胜为患有小脑症的人类。但流言蜚语对曾繁胜的父母造成了极大伤害，他们晚年一直在村民的讥笑嘲讽中度过。
1998年12月14日，官方首次正式宣布：神农架没有野人。
1999年1月12日，中国野生动物保护协会在北京召开了有动物、生态、生命、历史、古生物等学科权威人士参加的研讨会，将最后的结论发表为《专家断言：“神农架不存在野人”》一文。
进入21世纪，关于神农架野人的学术研究基本停止，但有些团体仍在“炒剩饭”。
2003年，一农民在一处灌木丛发现疑似野人毛发，但其后鉴定证实为真菌。
2007年，王善才等46人联名上书，建议重启神农架野人科考，被驳回。
2008年，多次参与神农架考察的武汉大学动物学教授胡鸿兴曾公开表示，要与王善才在武汉就“神农架野人”问题展开公开辩论，给公众一个科学的答案，但没有得到王善才的回应。
2010年7月，神农架发现了神秘的动物毛发，古人类学家周国兴鉴定为人发。周国兴在神农架考察时也发现了很多红色毛发，其中有些带有很明显的染色痕迹，最后鉴定均为人发。
2014年，一名收藏者拿出一块据称上世纪70年代从神农架带回的野人脚印化石，经神农架自然保护区科研所鉴定，为一块水蚀硅质卵形石。
这个世界上到底有没有野人？从理论上讲肯定有！根据达尔文理论,人类就是从猴子和猩猩进化而来的,而猿人（或称野人）就是必不可少的过渡物种。
否认野人存在也就是彻底否定达尔文理论！然而令人尴尬的是,至今没有找到野人存在的任何证据,包括活体、死体或者骨骸,甚至可以论证的毛发、粪便或者脚印。
现在己有越来越多的科学家和学者开始质疑达尔文的理论,其实达尔文在得出人类进化论时,更多的是靠猜测和臆想。
但是人类在探索野人的过程中,还是有了一些惊喜的发现,比如在喜马拉雅山脉发现了雪人的活动踪迹。
👆传说中的喜马拉雅山雪人
雪人,属野人的一种。据目击者说,雪人身材比传说中的野人更为高大强壮,通体是白色的毛发,而且毛发比野人更长,智商比野人更高,更接近于人类智慧。
早在1938年,印度加尔各答维多利亚纪念馆馆长奥维古上尉在攀登喜马拉雅山时,突遇暴风雪,顿时狂风大起,温度聚降,氧气开始稀薄。
寒冷和缺氧耗尽了奥维古上尉最后一丝力量,他无力地躺在雪地里,意识开始渐渐糢糊,明白自己将会变成一具僵尸。
👆奥维古上尉根据回忆描绘出雪人的画像
这时,奥维古上尉感觉到一个3米高的巨大动物为自己挡住了暴风雪,温度开始回升,自己的意识开始清晰起来。后来暴风雪停了,这个巨大的动物起身离去。
奥维古上尉获救了,后来他根据自己的记忆,描绘了一幅这个巨大动物的画像,也就是传说中雪人的雉形。
还有一次是在1975年,尼泊尔一位夏尔巴族姑娘跟往常一样上山砍柴。进入深山后,远处有一只雪豹悄悄跟踪过来,姑娘没有一点察觉。大约过了半个小时后,雪豹瞅准时机凶猛扑向姑娘。就在这时,一个高大的直立动物冲了出来,与雪豹进行殊死搏斗。
👆有人有幸拍到雪人活动的照片,根据树林作参照物,雪人身躯非常巨大,而且行走灵活
姑娘看清楚了,这是一个近三米,头上是一团火红色的毛发,通体是白色长毛的人形动物。最后这个人形动物打跑了雪豹,姑娘得救了。
姑娘回到村里,将这一次奇遇告诉了村里人,于是雪人的故事在喜马拉雅山麓传播开了。
这样的故事在喜马拉雅山还有许多,但故事终归是故事,这也引起了科学界的注意,纷纷组织探险队进行科学考察。
1951年,英国探险队在珠穆朗玛峰发现一个巨大人形脚印,脚印长31.3厘米,宽18.8厘米,姆指很大向外分开,初步断定为雪人的脚印。
👆雪人脚印
2002年,英国动物学家罗波.麦克卡尔宣布,英国牛津大学的科学家在喜马拉雅山发现一团动物新毛发,经DNA鉴定,该毛发不属于任何己知动物,初步断定为雪人的毛发。该毛发与史前北极熊颚骨的提取样本100%的相似,可以推断雪人是由史前北极熊进化而来。
据不确切消息,1997年在喜马拉雅山发现一具雪人的遗体,该雪人的遗体曾在法国展出,后来神秘消失,不过引起了很多动物学家的兴趣和质疑。
👆雪人的巨形遗体被发现
随着雪人的蛛丝马迹一点点的被发现,一个巨大的物种逐渐在人们的视野中清晰起来,也许要不了多久,人们一定会揭开这神秘的面纱。
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