你觉得电影《兵临城下》怎么样？
拍出过《熊的故事》、《虎兄虎弟》等温情故事，以及备受争议的影片《情人》之后，法国知名导演让-雅克·阿诺再次用一部描写斯大林格勒战役的战争电影，试图深层次的揭示战争的残酷、人性的善恶，然而，既要反映出反法西斯，又毫不客气的黑苏联，让这部片子自上映后就争议不断。
在斯大林格勒战役的胶着阶段，苏德双方在斯大林格勒投入了大量的兵力。作为一名补充兵，瓦西里（裘德•洛饰）来到了这块恐怖的战场。
凭借小时候与父亲猎狼的经历，瓦西里很快成长成为优秀的神枪手，他被苏军宣传军官丹尼洛夫（约瑟夫·费因斯饰）发现，为了鼓舞士气，瓦西里的英雄事迹和战斗故事，通过各种宣传手段进行广泛传播。
此时，广为人知的神枪手瓦西里，遇到了坚持不撤退的女兵塔妮娅（雷切尔·薇姿饰），两人陷入爱河，却被丹尼洛夫强硬阻止。另一方面，为了猎杀瓦西里，德军派出了狙击手学校的校长康尼少校（艾德·哈里斯饰），一场围绕着两位天才狙击手之间的对决徐徐上演。
亮点一：经典的狙击手对决
在《兵临城下》中，瓦西里借助斯大林格勒残垣断壁的掩护，游走于犬牙交错的战线中，不断寻找着狙击的战机。
德国人很清楚，瓦西里的狙击让德军前线弥漫着恐怖的氛围，想消灭对方的狙击手，只有用狙击手。德国人派出了自己的王牌狙击手康尼。他的任务只有一个，击杀瓦西里。
通过一系列互有胜负的较量，两人终于在废弃的车站中展开最后的对决。为了引出康尼，丹尼洛夫牺牲了自己。最终，这场斗智斗勇的残酷战斗，因康尼别无选择的离开掩体而告终。
亮点二：丹尼洛夫的“造神运动”
片头，瓦西里所在的部队损失殆尽，瓦西里躲在尸体中，却遇到了几名德国军官。为了活下去，他拿起了步枪将这几名军官一一点射，无意中创造了一次战斗奇迹。
在赫鲁晓夫面前提出“我们需要英雄”的宣传军官丹尼洛夫，发现了瓦西里的英雄事迹，并动用自己的关系，试图将瓦西里打造成为一名百战百胜的狙击英雄。事实证明，他成功了。在丹尼洛夫的不断宣传下，苏军中充满了必胜的斗志，越来越多的士兵以瓦西里为榜样，组建狙击小组猎杀德军，胶着的战争态势逐渐对苏军有利。
为了延续狙击英雄的神话，他不得不使出各种手段，加强对瓦西里的控制，也只有这样才能让苏联英雄活着，激励更多的人参战。然而，对瓦西里的复杂感情，让丹尼洛夫选择留下，对祖国的忠诚与欲加荒谬的“造神运动”，让他陷入痛苦的两难，唯有一死才能让他从中得到解脱。
亮点三：残酷的战争与残酷的爱情
虽然被万人敬仰，让敌人谈虎色变，但瓦西里依然是普通一兵，他有喜怒、懂感情。在残酷的战场上，他不得不被丹尼洛夫利用，试图让自己变得更强，无形的压力让他喘不过气来。这时，他恰巧遇到了女兵塔妮娅。
对战争的厌恶与对生存的渴望，让他很快迷恋上了塔妮娅，被苏联英雄追求和喜欢，塔妮娅受宠若惊。在残酷的环境下，两颗年轻的心碰撞在一起。
丹尼洛夫的强硬态度与塔妮娅的负伤离开，让瓦西里清醒过来，面对最强狙击手的挑战，瓦西里的内心只剩下了生与死。
名为《兵临城下》一共有两部，一部是长春电影制片厂的老电影，讲述解放战争时期的故事，放在那个年代来说剧情有一定突破，就是画面太老，现在的人估计啃不动，我对这部片儿的记忆也相对模糊。
另外一部是法国人指导的电影，描述二战传奇狙击手的瓦西里的电影——《兵临城下》
电影讲述的时间节点是二战的转折点即——斯大林格勒战疫，通过瓦西里的视角讲述了苏联人是如何用督战队的政委，迫害前线战士逼迫他们冲锋，以及如何利用瓦西里树立一个英雄来给战士们洗脑的，当然作为一部描写瓦西里传奇的电影，他对于狙击战的描写还是很不错的，无论是最后的双雄对决，还是前期的冷枪狙杀都还可以。
但是！
在真实的历史上，苏联战士们的冲锋全部是政委带头冲锋，他们悍不畏死，是伟大的战士，绝对不是电影当中表现出来的督战队的模样，苏红当中政委的伤亡率是最高的，是他们用血肉铺就了卫国战争的路。
苏红的战士们，即便是伤员也会跟着政委大声喊着冲锋的口号，不惧生死的冲向敌人，这从来都不是什么督战队，这是苏红的信仰，是红色的信仰！
乌拉！乌拉！乌拉！
《兵临城下》故事背景是1942年春天，德军为了占领高加索石油区，与苏联军队在斯大林格勒展开战斗。
影片的推动主要来自三条线:瓦西里和丹尼洛夫的友情，塔尼亚和瓦西里的爱情以及瓦西里和德国传奇狙击手康尼少校的生死对决。
故事一开场，是童年瓦西里在雪地练习狙击狼的一场戏，收场时并未给出结果。但后面借记者之口再次提及，也算解开了观众心中的疑惑。转场便是伏尔加河上漂流的尸体，一看便知战争的惨烈。在这一场戏里，丹尼洛夫登场，从遭遇困境到瓦西里弹无虚发解决敌人，自此瓦西里和丹尼洛夫结下友谊。斯大林格勒战场越发紧张，民众被禁止逃离，赫鲁晓夫接替前任自尽的指挥官掌控大局。由于士气低落，赫鲁晓夫询问众人重振士气的方法，其他人回答枪杀逃兵，而丹尼洛夫说需要一个能给人希望的英雄，而这个人就是天才狙击手瓦西里。经过各方宣传瓦西里的英雄事迹，瓦西里名声大噪，苏军又重燃希望。
另一场戏里，作为瓦西里忠实粉丝的小男孩沙夏登场，并将瓦西里带回自己家中，在这里瓦西里和塔尼亚再次相遇，但塔尼亚并未记起见过瓦西里。在这一幕中，瓦西里和丹尼洛夫都想争夺塔尼亚的关注，轻松的气氛也给整部剧的紧张压抑带来了充分的缓解。
同年10月，德国为了铲除瓦西里，派来了传奇狙击手康尼少校，自此将整部剧推向高潮。在康尼少校与瓦西里的几次对决中，几个场景令人印象深刻，如在废弃服装店里，由于有人形模特的存在，带给了观众更为紧张的情绪，因为不知道狙击手在瞄准镜中发展的目标，究竟是敌人还是模特。还有瓦西里被伏击时，双方通过玻璃发展彼此位置，瓦西里在塔尼亚的帮助下从康尼少校手中逃脱，这里所营造的紧张气氛给观影者带来了非常强烈的感官刺激。
对瓦西里和丹尼洛夫的塑造，也非常符合逻辑，显得有血有肉:从瓦西里被苏联军民崇拜奉为英雄，到遇到强大的康尼少校从而怀疑自己，接着在与塔尼亚的爱情中产生了对平凡生活的向往，不想再做英雄，到最后看到沙夏被吊死向塔尼亚发誓亲手杀掉康尼少校，是一个英雄人物所经历的成长中的锤炼。
而丹尼洛夫，从战场上与瓦西里结下友谊，到共同爱慕塔尼亚，接着发现塔尼亚倾心瓦西里而产生醋意，被冲昏头脑向上级报告瓦西里对革命事业不在忠诚，到看到塔尼亚奄奄一息感到愤怒且无助，最后甘愿牺牲自己成为目标以换取瓦西里的胜利，这一连串的变化让人物显得不那么“高大全”，但却多了一份真实。
这里特别要说的是丹尼洛夫牺牲自己这个行为，感觉有三个理由：第一，认为塔尼亚已死，心如死灰；第二，虽然嫉妒，但仍不舍和瓦西里的友谊，所以甘愿赴死；第三，为了给苏联军民保留希望，因为在剧中，英雄般的瓦西里就是他们的希望，心中有了希望，胜利才有希望。
最后提出个人觉得是本剧一个小瑕疵的地方，就是无论苏联还是德国，都是全程英语，如果各自用母语，观众的代入感会更强。但毕竟瑕不掩瑜，总之这部电影配得上外界的好评。
你们觉得看《曾国藩家书》有用吗？
最近网络头条的一些文友都在翻篇抄写有关《曾国藩家书》遗训之类的事迹，许多人看后还是很有想法或见解的。
确实，曾国藩作为晚清重臣，他的思想及军事方面的才能，对于近代历史的后续影响力是相当巨大的。按现代网络时代的人物形象人气榜来论，就连伟人毛泽东对于曾的思想理论都多有推崇，更可以称之为忠实粉丝。
至于说，还有多少后来人对曾国藩的治世持家思想认可借鉴，那绝对应该是无法统计的。
正所谓，能者万人赏，贤者万千仰。
一封《曾国藩家书》牵动吸引后世百年，推崇、效仿、借鉴研究者多于过江之鲫，当然，肯定是曾的思想行为是值得借鉴深思的。
看看现在的曾氏后裔人才辈出之广，可以说，影响力遍及世界各地。无论是尖端的高科技人才，还是各领域的中坚佼佼者，都在为这个崭新的世界创造奇迹，负出担当。(这里就不一一列举了，想了解更多有关于曾氏家族后人事迹的人，可以去搜索更多祥细的名人榜单)。
总之，学以治世之家承祖训的成功范例，貌似还是很少有能相比较的。
而作为与湘军同一时期，叱咤风云的李鸿章，因率领淮军镇压太平天国有功，搜罗天下财富而私欲，意图富殷后代百世荣昌。呵呵！结果是得了个富没过三代，财散子亡，连狗屁都没个响。
还是老话说的好，屋大招兵马，钱多了害子孙。
两大成功人士的家承家风比岸？论长远，数长短，醒好，还是更多的人选择银子哗啦哗啦的响！
也许，正好就是为下一个周期轮回做好准备，只要你活的够长，只要你懂得欣赏。
最后说，红尘事，一切皆有可能。只为家风早已走样，兴衰尽管异常！
有 用。当年蒋介石就是靠曾国藩家书和阳明心学治国平天下的。
在《曾国藩家书》中，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，收录的曾国藩从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书中，治军、为政、修身、治学、持家、处世、理财、交友、用人等方面均有涉及。我们都知道曾国藩一生勤奋，也有着很高的成就和地位，但在封建时代，一不留神就容易引起树大招风，功高盖主的嫌疑，造成“走兔死，狡狗烹”的时代悲剧，所以在那个如履薄冰的境况之中，曾国藩一番可以如此从容镇定，其内心之强大也是可见一斑了。
其实，曾国藩也并不是一开始就是一个完美无缺的君子和圣人，人无完人。而在这个抵抗挫败感、自我完善的过程中，良好的修养和自身素质的提升是成就人生的一个关键步骤，不如我们看一看曾国藩对此有什么见解。
久利之事勿为，众争之地勿往
这句话是曾国藩为后世后人留下的很有名的一句锦囊劝诫，这其实是在告诉我们一种“知止”的心态和思路。
“水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。”物极必反是常理，要懂得适可而止，需知道骄心日盛、利欲熏心，不如淡泊明志、宁静致远。《论语》中的“危邦不入，乱邦不居”，其实和这句“久利之事勿为，众争之地勿往”有着异曲同工之妙。恰到好处的幸福，才是稳稳的幸福。
人到中年所面临的的诱惑越来越多，金钱、权利、美色，各式各样，有所追求固然是好，但不懂得适可而止的话，那便过犹不及了，这个世界上永远没有一劳永逸的事情，利益只是暂时的，透过现象看本质，时刻保持头脑的清醒，不要被眼前利益所迷惑，否则长此以往很容易在追名逐利的泥潭之中越陷越深，也会让挫败感压制了自我认同感，让贪得无厌打败了知足常乐。
试想一下，当一个人慢慢变得越来越贪婪，他的自我需求会越来越得不到满足，于是心理落差渐渐加大，挫败感的消极情绪便会与日俱增。这是一个恶性循环，会让一个人变得骄心日盛，甚至会去想其他的“门路”来获取利益，进而引起纷争，可见，久利之事、众争之地是要远离的，因为众争之地早晚会变成众矢之的。
“久利之事勿为，众争之地勿往”就算放在现在，也毫不过时，它不啻为一句最清醒的醒世格言，为后人敲响警钟，远离“久利之事、众争之地”，不让挫败感有机可乘。
心静以修身，不变应万变
静，是一种淡泊明志的心态，也是一种修身养性的方法。静并不是将自己置身事外，而是以不变应万变。这个字看起来容易，其实“修炼”起来却是颇费一番功夫的。
心静如水并非万籁俱寂，而是面对各种纷扰杂乱，都可以用一种平和而宁静的心态对待。
孔子说：“仁者静"，老子说：“致虚静，守静笃"，其实儒释道三家都讲究一个“静”，想要修身养性，首先要让自己静下来，静费沉默，口之静不如心之静。
对于“静”，曾国藩也曾在家书和日记之中，表述过很多观点和言论。曾国藩身处乱世之中，时局动荡，物欲横流，他却可以保持一个宁静的心态，平静的心绪，可是这谈何容易呢。曾国藩为了修炼好“静”之一课，每日静坐沉思，“不拘何时，静坐半时，体念来复之仁心”，“制欲窒忿”来克己自己，才能戒除淫思奢欲，让头脑越来越冷静，才有更多的空间来思考和衡量。
“心静以修身”在他用兵和为政之道上，都有过很大的助力，他在京为官时谨言慎行，耐得住清静，敌乱我不乱。身居高位依然能后淡泊名利，让心归于宁静，着实不易。人总会经历磨难，在坎坷之时，要拿得起放得下，抵御挫败感的来袭，不以物喜不以己悲，不要让郁郁寡欢让自己丧失斗志。
以平静之心，直面人生的挫折，给自己和别人都留有余地，才是对挫败感最强有力的绝地反击。生活的确残酷，但也有温柔之处，是挫败还是奋起，有时只是一念之差。
不如意事常八九，追名逐利的路是没有尽头的，正确看待成败得失，也要即使把握机遇和时机，静下心来多思己过。
戒骄戒躁戒妄言，人必自强
《孙子兵法》有云：胜不骄败不馁，心有惊雷而面如潮平者，可为大将军。
得意之时不娇纵，失意之时不气馁，骄傲自满与挫败打击都是修身养性的大忌。人活一世，不可能一直坦途，也不会全是荆棘，每一次成败都可能是一个关键的转折，让戒骄戒躁成为自己的气度和修养，想对别人提出高要求，不如先学会严于律己、自省自查。
曾国藩曾说过这样一句话：“说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。”
这是给世人以“勿妄言”的警醒，乱嚼舌根、在背后非议别人，永远是最不聪明的行径。不仅让自己的形象大打折扣，也很难收获真心，反而只会得到别人的戒备之心，平白招生事端。对此，曾国藩认为“凡事后悔己之隙，与事后而议人之隙，皆阅历浅耳。"人要学会“守拙”，谦虚慎言，见贤思齐。
《诗经》中有这样一句话：“匪言勿言，匪由勿语。”指的就是不该问的不要问，没来由的不要说，要知道，很多时候是“祸从口出”的。正如他在给弟弟的一封家书中，曾经这样写道：“当此乱世，黑白颠倒，办事万难，贤弟宜藏之深山，不宜轻出门一步。无论外间何事，一概不可与闻。即家中偶遇横逆之来，亦当再三隐忍，勿与计较。”说的就是这“匪言勿言，匪由勿语”，轻言妄语，终会找来祸端，要时时记着言多必有失，不仅要学会谨言慎行，更要学会自省自查。
懂得自省的人，内心会越来越强大，相反，自大自满之人，内心的堡垒其实才是最为错弱的，有时候，炫耀不过是为了掩饰心虚，有句老话说得好：一个人越炫耀什么，其实内心就越缺少什么。
当你的内心真正强大的时候，才是可以轻松抵御挫败感的时候。
实在赶不走挫败感，我们该怎么办？
挫败感有时候顽固又淘气，更不是那么召之即来挥之即去，那么面对挫败感，我们修炼不到曾国藩那种境界的时候，又该如何做呢？不如尝试一下如何让我们的挫败感，变得更有价值。既然打不败、赶不走它，那就从它的身上吸取我们需要的东西，既然被它挫败，就自然有东西值得我们去学习。不要在消极情绪中深陷，让挫败的沼泽变成小水洼，让挫败感也可以产生治愈的力量。
01.总有一件事，你能做得好
每个人都有自己擅长的领域，即使你还没有发现，但是当挫败感来袭，让你感到无助的时候，不如转移视线，专注一项你感兴趣，而且能够控制的事情。不要让不可控影响了自己的情绪，当你的注意力转移到自己可以控制的因素上时，会发现原来自己也不是那么容易失败的。
情绪稳定好转之后，一定要记得再次审视自己，找到失败的原因所在，并且分析一下哪些是不可控因素，哪些因素可以化到可控范围之内，进而的出解决方案，下次就不会在同一个地方摔倒啦。
02.挫败不丢脸，大胆说出来
乐观的心态是很重要的，在现实生活中，预期值和实际情况经常会产生落差，让我们感到灰心沮丧，这个时候不如去坦率的承认自己的失败，不用憋在心里害怕被别人知道，虽然失败注定会让人不舒服，但是敞开心扉、坦然去面对，反而会让心里的负担小了很多。
如果实在做不到乐观的说出来，那么可以尝试在一些社交网站上把它们写出来，让情绪有一个“发泄”的出口。
03.一次不成功，还有下一次
学会对自己进行积极的心理暗示，失败常有，但是一直失败跟中彩票的难度就差不多了，所以不如撸起袖子加油干，失败了一次可以再来了一次嘛。路是一步一步走的，可是再平坦也有可能会摔倒；饭是一口一口吃的，可是即便每天都在吃饭也有可能会被噎到，当我们被生活打倒的时候，重整旗鼓，让自己振作起来，未下一次成功做准备，谁说人生都是起起落落落落落落！
要评价《曾国藩家书》，先得了解曾国藩本人。
曾国藩出身贫苦农家，科举之路一波三折，连考7次秀才后，才在23岁“高龄”考中，成绩是倒数第二。
肉眼可见，他资质算不上出众，他也说过自己记性不好，背书比较吃力。
中了秀才后，曾国藩突然开窍，很快就中了举人，
屡挫屡战，屡战屡败，却始终锲而不舍，原因是啥呢？立志。“不入俗流，锐意功名”，尽管N次落榜，他也坚持闭户读书。
这里必须要提一提曾国藩的父亲。为了负担曾国藩读书考试，家里早已家徒四壁，可即便如此，得知曾国藩借巨资买了一套《廿三史》，父亲仍然宽慰他：“借钱不要紧，我替你还，只希望你能够潜心读书。”
此后，曾国藩“嗣后每日点十页，间断不孝”。清晨起不来怎么办？他设计了一个土闹钟：房间里放个铜盆，盆上用一根绳子拴着一个秤砣，再点根香，系到绳子上，香点完了，绳子烧断了，秤砣于是“当”地一声砸下来……
以勤补拙，终成大器。因为有自己的切身体会，所以他才会在家书中多次提到“勤”这个字。
“俭”也是曾国藩屡屡告诫子女家人的。来看一下他的衣食住行。
衣：衣服一共不过三百两银子，有的衣服会十几年，甚至三十年。
食：吃饭的时候，碰到饭里面有带壳的谷物，要把这个壳磕开，把里面的谷物吃掉。遇人请客，面对山珍海味，只低头吃自己面前的一点东西，并诚惶诚恐：“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”
住：富厚堂没有雕梁画柱，就是普通的木结构建筑，顶多比一般农户的院落大一些而已。
行：身体力行，并要求子女：出门不许坐轿，要办啥事，步行。
“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”说得多好！小女儿入总督府，穿了条过世的嫂子留下来的带花边的黄绸裤，曾国藩都看不顺眼，让她赶快换掉。
子女必须穿朴素衣裳，和普通人一样拾柴捡粪，“衣食起居与寒士相同，庶几可以成大器”。
至于勤俭的缘由，曾国藩也多次在家书中阐述：“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”
那怎样延续下去？家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！
因为当官在外，曾国藩很少能对子女兄弟耳提面命，所以便频繁写信，远程监控。从读书、修身、治家、为政等多个方面与家人交流。
书信中，不仅有关心爱护，更有智慧指引。受家风浸润，曾家后人成大器者不胜枚举，且没有一个败家子，可以说，《曾国藩家书》功不可没。
面对大街上越来越多的足浴会所，有何感觉，是否去体验过？
感觉很好，泡个脚，按个摩，吃个水果，喝个奶茶。闭目养神，或者看看电视，一身舒坦，疲劳散尽。港真，正常的各取所需，花钱养生与自食其力获得报酬是平等的，真没啥好吐槽的。
我经常去体验，一个月两次左右，挺舒服。我真不信问主没去过，别扮高姿态，挺可笑的。没兴趣探究问主这种提问方式的节奏。
回答完这个问题，明天我打算再去，特别享受把脚放在滚烫盐水里那个感觉，然后各种掐、按，往死里整，越酸疼越舒畅。
沐足会所对于男女都值得一去，自己在家烧开水泡也费神，而且无法为自己按。那么花一百几十块让专业人士操作是值得的。
是的这个行业在人口流通量大，经济比较发达地区居多，从事这种行业的一般都是打扮时尚，相对说比较年轻一点的女郎。一般都是以足浴，足疗等为招牌居多，还有洗头房之类的，选择的地点一般都不是主要街道中心。
题主所问是否进去过我只能代表自己说没进去过，当然就谈不上什么体验了，因为年纪偏大了，最易接受新事物的年轻时代从来没見过这类行业，所以对本人来说可是新事物，年纪偏大也觉得不合式，也不想去体验了。
对这种行业众口不一的说法也不知究竟如何，无从谈起，不过有一点是可以肯定的有需求才能有市埸，才能容得下这为数不少的小型行业。
市场可以适当正规这些需求量，吸引大，男人有去处的地方，管理好，可以带来繁荣其它行业猛烈发展。在过去有过一段时间的市面繁华中确实过份带有色情时，太过头后，灭绝了的行业较多，连带不少行业，酒店，出租车，夜场所，工企，公司消费性，收费下降现象，破产，出迁潮很壮观等等，都是缺乏管理正规，合法调教，国际化，卫生安全性，专业去查捡法律惩治，只杀灭，不会技术性养，中国这个方面落后世界不仅仅是单个行业经验，中国口号比较真理多于实际引导行业正确存在，在于观念和法律规定范围内，违法可能性应该是他人的事，你只是管理，可以允许点自由涉法，多耐心教育，百姓什么货都有，才是真正的现实一面。学习不光在高校，社会才是万能千古流芳经验场所，决定性很大。城市强盛在民众多多。
