德仁天皇登基，苍井空直播生下双胞胎庆祝
北京时间5月1日11时，苍井空直播生下双胞胎儿子，一个4斤4两，一个5斤。
4月30日晚上开始苍老师将生产全过程直播，直播画面中，苍井空满脸喜悦，跟粉丝打招呼。其丈夫DJ NON在直播室和和粉丝分享即将为人父的激动心情并将现场情况发到苍老师微博。
5月1日正赶上日本新天皇德仁登记，对日本来说也是双喜临门了。
揭秘日本天皇即位仪式：你能看到的与看不到的
今天直播的“即位礼正殿之仪”“飨宴之仪”与因救灾改期的“祝贺御列之仪”，虽然隆重复杂，却只是天皇即位仪式的三分之一。还有两项重要的仪式与公众的视线无缘，那就是“大尝祭”和“剑玺等承继之仪”。
被用于德仁天皇的“即位礼正殿之仪”的“高御座” （ICPHOTO/图）
世界上最古老的皇室日本天皇家完成换代，世系长达两千年的天皇家自带“神秘光环”，引发全球围观。2019年10月22日，直播德仁天皇的即位庆典，算是满足了世人的好奇心。然而，今天直播的“即位礼正殿之仪”“飨宴之仪”与因救灾改期的“祝贺御列之仪”，虽然隆重复杂，却只是天皇即位仪式的三分之一。还有两项重要的仪式与公众的视线无缘，那就是“大尝祭”和“剑玺等承继之仪”。
一、“改版删除”的仪式
按照战前的《皇室典范》的规定，天皇即位的系列仪式统称“御大典”，主要包括即位仪式和大尝祭。而即位仪式中，包含了“剑玺等承继之仪”的环节。战后新的《皇室典范》是在“祭政分离”的原则下制定的，象征天皇作为神道教“神主”的大尝祭就没有被提及，而与神道教关系密切的“剑玺等承继之仪”也不再作为公开的即位仪式。因此，直播的礼仪程序仅仅是天皇担当政治角色的相关部分。
不过，“祭政分离”并不妨碍神道教的存续，也没有强行把天皇家从神道教中隔离。因此，“大尝祭”和“剑玺等承继之仪”仍然是天皇即位仪轨程序的组成部分，只不过没有详细的公开报道。
实际上，2019年5月1日上午已经举行了“剑玺等承继之仪”，德仁天皇正式继承草薙剑、八尺琼勾玉以及国玺与御玺等宝物。历史上，“剑玺等承继之仪”是天皇即位礼仪中最重要的一项。这项仪式的核心是新任天皇接受“三神器”，意义接近欧洲君主制的加冕——22日转播的“正殿之仪”则是初次以天皇身份临朝。
二、三神器的神话
所谓三神器是指八咫镜、草薙剑和八尺琼勾玉。但是和欧洲君主加冕仪式上常见的“三件套”王冠、王杖、王剑不同，“三神器”的宗教意味更为强烈，是活生生的神话物品。在日本神话中，天照大神派遣孙子琼琼杵尊从高天原（神界）降临并统治苇原中国（人间）时，携带了这三神器，从此在天皇家代代相传。
三神器各有特殊的神道教意义。镜被视为天照大神的神体，是天皇血脉源于神明的象征。玉则是兼有守护和皇权身份的象征——“剑玺等传承”中的“玺”指的是八尺琼勾玉，而不是玉玺。与中国礼制不同，玉玺在日本的礼制地位较低，平安时代后玉玺、国玺基本上都是保存在摄关家（公卿领袖，藤原氏世袭）。剑较为特殊，原产地并非高天原。天照大神的弟弟素盏鸣尊（又名须佐之男）在人间斩杀八歧大蛇后，从蛇尾找到的。素盏鸣尊将其赠与了天照大神，才会转到天皇家的。
这把来历奇怪的剑出现在皇家秘宝中，很可能有特殊的意义。神话是对历史的曲折反映，“天孙降临”的神话很可能是大和氏族渡来日本的“奇幻版”。大和氏族后来和更早渡来的出云氏族战争、融合，最终以大和氏族胜出结束。而两大氏族都是稻作农耕，有着千丝万缕的渊源，故出云氏族族长被人格化为素盏鸣尊，与大和氏族的祖先神天照成为姐弟关系。也就是说，草薙剑是征服出云氏族的象征，这层意义后来被象征天皇武德的理性化解释遮蔽了。
其实，三神器只是名义上属于天皇，皇宫放置的是其仿品，真品另有安排。镜作为天照大神的神体供奉在伊势神宫，剑和玉被供奉在热田神宫。但是，所谓“仿品”也不是随便对待的，其神圣性也被郑重对待。历史上的源平合战中，失败的平家带着幼帝安德天皇出逃西国，导致了严重的政治危机。虽然经过曲折的处置，勉强完成了后鸟羽天皇的登基仪式，但是因为三神器缺位，被世人讥为“半帝”，合法性脆弱。最后，平家覆灭，安德天皇带着三神器投海，导致草薙剑沉海无踪，困扰了皇家很久。直到伊势神宫赠送“神宫之剑”才算解决。“半帝”后鸟羽天皇的剑玺继承仪式要在即位后数年才得以补行。而这位天皇的结局也是前所未有的事变，他竟被镰仓幕府流放至死，象征了天皇权威的坍塌。
其后，日本南北朝时期，围绕三神器的争夺又引起多次风波，折腾到室町幕府时代。这次的焦点是玉，失踪多年才被找回。具有讽刺意味的是，进入战国时代，天皇彻底失去权力，围绕三神器的争夺也就消停了。江户时代至今，历代天皇都会行礼如仪地举行“剑玺等承继之仪”。仪式本身并非宗教性质的，群臣见证之下举行。但是，剑、玺都是郑重包装的，也看不到本体。
三、神器的“神”是神秘
细心的读者会发现，镜不在仪式之列。因为镜是“神体”，宗教禁忌属性最强，继承仪式是在皇宫特定的秘殿另外举行，属于秘仪。剑和玉虽然会在继承仪式上出现，其实也是严密包装，并不能看到正体。甚至有人认为，出现在仪式上的只是备用的包装而已。这也不是不可能，但也无法查证。
实际上，三神器不可目视是流传已久的禁忌。据说一千多年前的冷泉天皇曾经为了满足好奇心，企图一睹八尺琼勾玉的真容。结果打开层层封印后，一阵白烟冒出，冷泉帝惊走，也没看到什么。这一轶事并不可信，很可能是因为冷泉帝患有严重精神病，是有名的愚弱之君，被编排了段子。能直接接触三神器的，只有神祇官中负责专门神器检查保养的“专业人士”——神官。他们要郑重发誓保密，然后蒙面进入保存神器的暗室，以手触的方式检查神器的状况。越是隆重保密，越是激发世人的好奇心。但是，所有推测、号称“偷窥”后的描述，乃至触摸后的“心得”，从未被证实或证伪过。
三神器对天皇家而言是世传的秘宝，有着宗教、政治和家族血缘的三重意义。“剑玺等承继之仪”既是天皇的家族传承，也是权力的交接，更是宗教意义上“神性”的继承。战后在美国占领军主导下实施了祭政分离，皇室也进行了改革，这一仪式的宗教性更为淡薄了。与之相比，作为天皇即位礼仪的最终环节“大尝祭”仍然是纯正的神道教仪式。
四、长期中断的皇家最高祭礼
大尝祭是“一代一度”的神道教最高规格祭礼，理论上讲每一代天皇都要举行，且只举行一次。但是，历史上“大尝祭”曾经中断过很久，这是多方面的因素造成的。
大尝祭源于每年举行的庆祝丰收的新尝祭，因天皇即位后第一个新尝节特别隆重，成为单独的一种祭典。每年例行的新尝祭现在被固定为11月23日，作为日本的劳动节。
平安初期的天皇即位仪式由四部分组成，即位式、大尝祭、仁王祭、八十岛祭。即位式是政治为主的“式”，八十岛祭则是阴阳道的祭祀，巫术性质更浓厚。大尝祭和仁王祭都是宗教性的，分别对应神道教和佛教密宗（唐密，与藏密区别颇多）。最初大尝祭是最受重视的，被称为“践祚大尝祭”。但是自平安后期开始，佛教更为兴盛，寺院形成庞大势力。仁王祭的重视程度提升。大尝祭的地位也就相应下降，时断时续。除了宗教原因外，经济也是因素。天皇逐步失去实权，皇室的财政状况恶化，大尝祭也就成了“能省就省”。室町幕府后期到战国时代的两百年间，一穷二白的皇室只能在仁王祭和大尝祭中“二选一”，皇室毅然选择了外来的佛教祭典，大尝祭竟然完全中断了。直到江户幕府大力资助下，东山天皇恢复了大尝祭，但是再次中断。最后是东山天皇的孙子樱町天皇才完全恢复了这一传统，值得一提的是这位被誉为“圣德太子再世”的天皇曾师从东渡日本的遗民大儒朱舜水，其大力恢复古礼的举措很可能受到老师的学说影响。
五、举国动员的大祭祀
大尝祭长期因财政原因中断，其代价高昂是可以想见的。其准备工作非常繁复，影响及于全日本。
如果天皇是七月之前即位的，大尝祭就在当年的十一月举行；如果是七月之后即位的，大尝祭就被安排在翌年的十一月举行。
要占卜选定东日本和西日本“神田”所在的“悠纪国”和“主基国”，两国再行选定神田和农户。全国举行拔除仪式。待新稻收割后，两“国”派贺使送“神稻”入京。占卜选取童女酿制黑白两种米酒，供祭祀之用。每一个环节都要举行相应的仪式。
此外朝廷派使者向伊势神宫等神社供奉社币（金帛礼物），在神宫协助下准备祝文、祭品。宫中还要修建大尝宫，包括两座殿和若干附属建筑，因为同样的祭仪要分东日本和西日本在不同的主殿中各举行一次。大尝殿营造风格简朴，材料用竹、稻草等，大尝祭结束后即行拆除。
天皇要斋戒一个月，并在大尝祭前一日举行神秘的“镇魂祭”。经过复杂正式的大尝祭却只有一天，上午十时五千人组成的仪仗队将所有准备的祭祀用品送入宫中，造酒童女舂米做饭，并将其与其他祭品一起放入盛殿。晚八时，天皇进入大尝宫，着天羽衣入浴，最后更换为祭服。于晚九点进入象征东日本的悠纪殿，彩女协助天皇奉上祭品，在殿内举行“直会之仪”，象征与天照大神共馔。殿外以皇太子率群臣跪拜，并行八开手（拍手）之礼，其间有特定的歌谣与奏乐伴奏。而后同样的仪式在主基殿再举行一次。
第二天，天皇参与下举行三天大型宴会，以慰劳参与大尝祭的全部人士。这样兴师动众的大型祭祀，含义也颇为丰富。有告拜祖神天照的祖先崇拜，也有神人之会的定约色彩，还有新米为核心的祭品奉祀意义。而举国参与的兴师动众，则有彰显天皇权威的政治意义。东西日本分殿祭祀，则体现了日本列岛早期分裂经大和氏族征服统一的历史消息。因此，无论从政治角度和宗教角度，大尝祭都是日本皇家礼仪的顶点。在时间安排上也是置于整个即位礼仪的最后作为收官和殿军，以示隆重。
六、结语
以“剑玺等承继之仪”始，以大尝祭终，才是日本天皇即位的完整礼仪。不过，公众不能一睹全貌，只能观赏最为表象化的“即位礼正殿之仪”“飨宴之仪”“祝贺御列之仪”。这也体现了日本社会表里两分的文化特质。当然，即位礼仪的公开部分也很值得观看，尤其是“即位礼正殿之仪”中会出现天皇宝座的高御座，皇家禁色“黄栌染”礼服，以及古老的日本礼乐雅乐。相信丰富的讲解会让观众了解不少相关的知识。以日本的健康水平，现年59岁的德仁天皇很可能在御座上“待机”三十年以上，这也意味着下次即位仪式将在很久以后了，这样珍贵的机会还是不要错过了。
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江东瑜
